淨空法師：當今的佛教有六種，你學哪一種？
淨空法師：
我學佛之後，我的老師，章嘉大師就教我，學釋迦牟尼佛，所以我一生沒有建道場，哪個地方請我我就到哪裡去。
主持人：
難怪我們大家都在想，淨空老法師怎麼好像沒有自己的一個廟？
淨空法師：
那我現在住在香港，是香港一位老居士他的一棟房子借給我用，是無條件的，他說法師你用多久，我就供養多久。給我一把鑰匙，裡面水電開銷全是他的，我統統不知道，這個自在！如果他說這個房子所有權送給我了，我可麻煩了，那這個房子開銷我都要操心，這個我不干，你送給我的我不要。過去在台灣，有個簡豐文居士是建築師，他送我一個道場。我就問他，我說你是不是想害我？他說沒有，我這是護持，法師，護持正法，我不敢害您。
我說你不害我，你這個房子送給我了，我要不要開銷。他說那當然要。那我到哪找錢去？我說你不是害我嗎？他說那怎麼辦？除非每個月開銷的你都拿出來，我就要。他真的拿，一個月拿六萬，拿了三年，三年之後信徒多了，有收入了，可以夠開銷了，我再告訴他，你不要拿了。要問人要錢，這個我們做不到，所以我們一生不向人要錢，不化緣，不向人要錢，你送來，要做什麼我一定幫你做，比如印經、做慈善事業，我幫你做，我絕不問你要，問你要不叫自找麻煩嗎？你送來的時候，想修一點福，我給你服務，我應該做。
主持人：
給你做法布施。
淨空法師：
對，給你做些好事，給你積功德，我們是干這個，這是什麼，這就是學釋迦牟尼佛。
主持人：
這實際上也是一種大智慧。
淨空法師：
對，這是一種。
主持人：
這是一種。第二種？
淨空法師：
第二種宗教，它變成宗教了。
主持人：
就是我們所理解的宗教了。
淨空法師：
不錯、不錯，它不是宗教，但是變成宗教了。你看它有法會，什麼佛寺，它有這東西，所以它變成宗教，這是第二種。
第三種學術，大學裡面拿著佛經開課程，研究佛學，這是三種。現在還有什麼？還有變成企業了。
主持人：
有邪教的吧。
淨空法師：
變成企業了。
主持人：
企業了。
淨空法師：
企業的佛教。
主持人：
企業佛教，拿這個東西掙錢去了。
淨空法師：
好多道場好像開連鎖店一樣。
主持人：
我明白了，您有所指，我很清楚的知道，大陸有很多的名山道場，現在跟企業差不多。
淨空法師：
這是企業佛教，還有觀光旅游的佛教。
主持人：
對，旅游點，對、對。
淨空法師：
末後是邪教的佛教。
主持人：
所以六種。
淨空法師：
所以講佛教你得搞清楚哪一種。
主持人：
所以這個辨教很重要。
淨空法師：
重要、重要。
主持人：
很重要，你到底要學的是什麼佛法。
淨空法師：
不錯、不錯，你學的是哪一個都得搞清楚。
——《智慧東方專訪淨空法師》（節錄）
現代佛教的六種不同形式-淨土大經解演義（一）-淨空法師講述:
所以現在在全世界佛教，我概略的想了一下，至少有六種不同的形式，我們要知道。
第一種釋迦牟尼佛的教育，他老人家一生是職業老師，用我們現在的話說，他是一位多元文化社會教育家，他本身的身分，是個多元文化社會教育的義務工作者，他不收學費。他的生活很簡單，日中一食，樹下一宿，一生沒有建學校。在什麼地方教學上課？山林、樹下，人數不少！所以我們現在想想不簡單。常隨眾一千二百五十五人，這是不離開他的，臨時來的，我想至少也有這個數字；換句話說，他講學聽眾應該有二、三千人。那個時候沒有這些擴音設備，在曠野，人要是聽不清楚還能有興趣跟他嗎？晚上在樹底下，風吹日曬雨打他都不怕，這是金剛不壞身。日中一食，人家給什麼吃什麼，沒有一點分別，那是什麼樣的人，什麼樣的身體。我們想想，無法跟人相比，我們到野外住上一個晚上，第二天到加護病房，怎麼能跟人比？這不是一天、兩天，四十九年過這種生活，能叫人不佩服嗎？真有功夫，身心健康。所以這是釋迦牟尼佛原原本本的佛教。老人家一生沒有建道場，有他的道理，因為建道場就有人起歪念頭，怎麼樣來得到這個道場，他沒有，他知道後人會有這些副作用，什麼都沒有，這是我們應當學的。
所以佛教傳到中國來，道場國家建的，大富長者他們建立的，都叫十方道場，不是私人的。道場裡面的管理是自己管理沒錯，一切執事人員是選舉的。所以選舉制度最早是在佛門，住持當家都是選舉的，任期一年。因為什麼？那是服務。服務不能老叫他服務，每個人都要有這個義務，完全是義務，所以每個人至少都要有一年。寺院裡面臘月三十總辭，選舉選上來，第二天新選的人正月初一就職，三十總辭。所以它是這麼好的一個制度，不會有人爭，真的叫選賢與能來住持道場，所以它是一個教學的機構。在中國這就有了制度，正式上軌道，就正式辦學，釋迦牟尼佛那是私人教學，像孔老夫子一樣私人教學，傳到中國之後就有了制度，這個制度叫叢林制度。
這是方先生過去跟我講過多次，至少有十幾次，印象很深刻，他說佛教要興旺起來，一定要恢復叢林制度。叢林制度就是學校，正式辦學校，叢林的主席就是校長，首座就是教務長，維那是訓導長，監院是總務長，跟大學職工分配完全相同，名稱雖然不一樣，職責是一樣的，它確確實實是一個學校，這在過去。現在都沒有了，現在佛教變成宗教應該是嘉慶以後，我們在乾隆、嘉慶年間，中國的寺院叢林還是教學，高僧大德代代都有人。現在已經變成宗教，我們也不能不承認它，
所以第二種是宗教的佛教。你看以經忏佛事、法會這個為主，講經教學沒有了，這變質了。
第三種變成學術，大學裡頭、哲學系裡面有用佛經開課，我也教過幾年，變成學術，這變質了。
第四種在國內觀光旅游，觀光旅游的佛教。
還有一種很新的、很時髦的，企業的佛教，還聽說有上市的，企業的佛教。
最後一種是邪教的佛教，那是打著佛教的招牌，其實跟佛教風馬牛不相干的，像所謂法lun功一類的，這完全是錯誤的。
所以至少有六種不同的形式，我們學是學哪一種，這得搞清楚。
