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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
達真堪布：成就的關鍵在於理論和實修的結合
現在很多人修行只是念一些儀軌，每天做早晚課，修除障法、上師瑜伽，但是不重視理論，不重視這些加行的修法，因此出離心沒有修出來，菩提心沒有修出來，般若空性智慧沒有修出來。雖然在修金剛薩垛除障法，但是業障沒有減輕；雖然在修上師瑜伽，但是沒有得到上師三寶的加持與竅訣。 我們以佛法為道路，走解脫大道，最後要達到佛果，這些課誦、儀軌，就相當於是交通工具。這些交通工具都是要加油的。出離心、菩提心、般若空性智慧相當於油，要加這三個“油”，才可能發動儀軌這個“交通工具”。有的人只實修卻沒有理論基礎，有的人只學習理論卻不實修。實修和理論，這兩個是一定要結合的。 在實修的過程中，不需要過多的理論，過多的理論是一種障礙。懂得太多了，該拿的拿不起，該放的又放不下。但是最基本的這些道理必須得懂，最主要的這些內容必須得修。我們在喇榮的時候，為什麼要學五部大論呢？因為要考堪布，考法師，所以一定要會那些。我們實修的時候，沒有必要抓那麼多理論，基本的、最主要的抓好了，就行了。那什麼才是最主要的呢？就是四外加行，五內加行這些內容。這些加行一個也不能缺，正好是一個完整的解脫之路，是一個完整的學修方法。這都是歷代上師為我們做好的飯，鋪好的路。你把四外加行、五內加行這些內容都掌握了，都弄明白了，都搞清楚了，就等於所有的一切都掌握了，因為八萬四千法門都包含在這些加行裡了。 我們通過四外加行修出離心，通過皈依、發心修菩提心，通過金剛薩垛除障法消除業障，通過曼茶羅的修法積累福慧資糧。然後修上師瑜伽，祈禱上師，培養對上師的信心，最後通過上師的竅訣，證悟大圓滿。實際大空性也好，大圓滿也好，大手印也好，這些境界都是通過修行才能達到的。通過邏輯推理也能明白一些，也能證悟一些，但這都是比量，不是現量；都是相似的，而不是真正的。你要現量達到那些境界，相續中具有這些智慧，就要通過修行。消業積福，最後通過上師的竅訣，才能領悟，才能證得。
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