首頁 ：法師開示

淨空法師：自己成就之後，你才能成就別人 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	在從前寺院庵堂裡面的執事，道場的住持、當家、維那這些堂主，他們是什麼人？他們真的是「所作已辦，不受後有」，也就是說他們對西方極樂世界已經取得了，什麼時候走他都不妨礙。他能走他不走，不走干什麼？為大眾服務，這叫積功累德。就是自己自度已經成功了，這才幫助別人。 如果自己是凡夫，自己沒有得度，你要擔任這些工作，那就麻煩了。那就是古大德常講的，你要害一個人，你就叫他做住持，你就叫他做當家。為什麼？他事務繁忙，他沒有時間用功，必定墮落。他所修的縱然道場護持得很好，也是人天有漏福報，來生生到人天享受富貴而已，出不了三界，出不了輪回，你害他！所以從前我們要知道，這寺院執事是佛菩薩化身來的，他身分沒有暴露我們不知道。極少數的身分暴露，像天台智者大師釋迦牟尼佛再來的，永明延壽大師阿彌陀佛再來的，傅大士這是居士，布袋和尚這是出家人，這兩位都是彌勒菩薩化身的。真的是應以什麼身得度，他就現什麼身。天台山，這在浙江，國清寺的豐干是阿彌陀佛，寒山拾得是文殊普賢兩位大菩薩，每一天在寺廟裡做粗重工作，為大眾服勞役，佛菩薩再來，不是凡人！ 所以，我們要發願先成就自己，至少在念佛堂要能夠得到功夫成片，這是最低限度。你要能得功夫成片，為什麼？你能夠自在往生，往生真有譜。我為大眾服務，當然要操心，當然要勞神，這是什麼？犧牲品位，這是真正慈悲，但是決定得生。就像智者大師示現的時候跟大家說：如果我要不做住持，那品位就高了，是實報土上輩往生；因為做住持要管理這寺廟，天天要操心、要勞神，所以只有五品位往生。都是表演給我們看的。五品位是凡聖同居土，也就是我們常講的，他念佛的功夫是功夫成片。五品位是功夫成片，沒有到事一心不亂；如果到事一心不亂，他就生方便有余土了。可是這五品位功夫成片，這裡頭也有上中下三輩九品，如果是上輩三品，有能力自在往生。什麼叫自在往生？想什麼時候去就什麼時候去，一點障礙都沒有，想多住幾年，行，就多住幾年。這就是我們佛門裡頭常講的「生死已了」，他來去自如，一點障礙都沒有。這是從前寺院庵堂的執事，近代沒有了。 近代我們只曉得印光大師，他是大勢至菩薩再來的，印光大師給我們所示現的，那就是教我們這一代的人。他是怎麼教的？他一生不收出家徒弟，不傳戒、不傳法、不做住持，也不做當家，不蓋廟，一生在道場裡面當清眾，這是示現給我們看的。我們如果這一生道業要想成就，做清眾就對了。這清眾就是，如果是念佛堂，每天在念佛堂念佛；禅堂，每天在禅堂裡參禅；在佛學院，那你就認真研究經教，「一門深入，長時薰修」，成就自己！自己成就之後，你才能成就別人。 佛經上是有說過，「自己未成，成就別人，菩薩發心」，這話你千萬不能聽錯，它那個講「自未成就」是自己沒有成佛；自己沒成佛，我發心要度眾生。地藏王菩薩「地獄不空，誓不成佛」，他自己本身是什麼身分？法身菩薩，不但是法身菩薩，他是法身等覺菩薩，他不是凡夫。不過說他沒成佛，就是自己沒成就先度眾生，絕對不是像我們凡夫一品煩惱都沒有斷，肯定要搞六道輪回的，千萬不要把這意思會錯了。 至少在淨土宗裡頭，就是我剛才所講的，你念佛已經到功夫成片，你已經達到像智者大師五品位的境界，你可以在寺院裡面擔任執事。為什麼？那不妨礙，那是犧牲自己品位，真的是「地獄不空，誓不成佛」。你有能力，你有智慧、有能力已經脫離三界六道了，在三界六道裡頭展現的是游戲神通，你不受業報！你起心動念言語造作，不造業了。這種人可以。
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