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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：念佛人如何與實相妙理相應
念佛人，你的目的是想求生極樂世界，你一定依實相理。實相理是什麼？在淨宗法門裡面三個條件，信、願、行。這三個條件，我們看看修淨土的人，有幾個人真的具足？每個人都說我相信、我發了願，其實你細心去反省，你的信不是真信。這個世間名聞利養，你接觸到了你還會動心、你還會貪戀，這信就不真、願也不真，不是真信切願。所以你念佛多年，感應都沒有，感應沒有，到最後就不相信了。這個問題不是出在釋迦牟尼佛身上，也不是出在經典身上，是我們自己做的功夫不夠，我們自己把經典誤會了，不是正確的理解，一知半解，盲修瞎練，還要冤枉佛、冤枉經典，你說你這罪過多重。大師這三句話，後面黃念老有解釋，我們看黃念老的解釋。「蓋實相妙理，只是當前一念心之自性」，這個話講得好。一念心的自性不好懂，我們長時在一起學習的，聽到這句話就不難懂了，為什麼？《華嚴經》上講得清楚，這一念心是什麼？就是《還源觀》上的「自性清淨圓明體」，這是一念心。要用這個心來念佛，那個果報就太殊勝，那就是淨宗裡面所講的「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，那一點不假，你跟極樂世界阿彌陀佛就搭上線，真的就通了。回過頭來想想，我們現在用什麼心？用妄想心，用雜亂的心，這個心念頭太多了。一念是定，沒有一個雜念，就是大勢至菩薩要求的「都攝六根，淨念相繼」，這句話就是大勢至講的這八個字，那哪有不成就的道理！都攝六根就是放下妄想分別執著，這叫都攝六根；淨念相繼，清淨的念頭，淨念是什麼？不懷疑、不夾雜就淨，這就是一念心。離開妄想分別執著就是自性，自性裡面沒有這些東西。相繼就是不間斷，念念不間斷。這是如是我聞。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第八十三集）2010/7/18 檔名：02-039-0083
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