這個世間修行非常困難,最大的困難是壽命太短,就是說我們修學時間不夠,還沒成功,壽命到了。來生到人道、得人身繼續再干,至少中斷二十年,這一個死生二十年,把前世所修的東西幾乎都忘得干干淨淨。這一生來接著干是快一點,總不如有足夠的壽命在一生當中就圓滿成就。這個事情到極樂世界就解決了,生到極樂世界的人跟阿彌陀佛一樣,阿彌陀佛無量壽,極樂世界人人都是無量壽。所以叫一生圓滿成就,他有時間。就憑這一點,我們真明白、真清楚了,非去不可。佛教導我們,這個世間不能帶到極樂世界去的全放下,能帶到極樂世界去的要好好學習、修行,這帶得走的,這不能不知道。什麼東西帶得走?戒定慧帶得走,禅定、般若帶得走,斷惡修善、積功累德帶得走,這能帶走。世間自私自利、名聞利養、五欲六塵帶不走,帶不走的要真的把它放下,一絲毫留戀都沒有,帶得走的要認真學習。
學佛,終極的目標是希望明心見性,見性成佛,真的是回歸自性。我們只要到西方極樂世界,就肯定在一生當中圓滿成就。怎麼叫一生?往生極樂世界是一生。要知道,往生是活著往生的,不是死了往生,這個諸位同學一定要清楚。所以往生不死,阿彌陀佛來接引你,你並沒有斷氣,你還是活人,你看到佛來接引,跟佛去了,跟家人再見,打個招呼再見,就走了。身體不要了,丟了,身體帶不去,這是很骯髒的東西,極樂世界是清淨世界,沒有這種骯髒東西,這是一切的染污根源,要把它丟掉。所以到極樂世界是活著去的,沒死,活著去的。去到極樂世界,那個地方是化生,不是胎生,極樂世界是化生,沒有生老病死苦。而且這個體質,佛給我們介紹的,紫磨真金色身、金剛不壞身。都是從自性流露出來的,跟佛一樣,身有無量相、相有無量好。你真的要是看到了,真清楚,搞明白了,你能不去嗎?你在這個世間還有什麼留戀的?絲毫留戀都沒有了,一心向往。一心向往,蕅益大師在《彌陀經要解》裡面說,這一個念頭就是發無上菩提心,講得好!換句話說,你往生的條件完全具足了。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第九十五集)2010/8/4 檔名:02-039-0095