|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
巧把塵勞為佛事（三）
（接上），上文發表後，有幾位同修來問我，落實佛法在世法上，還有沒有什麼辦法？現在姑且作一個簡短的答復。 你要是想把佛法應用在世法中，告訴你一個秘訣，關鍵在一個“知”字。當你無論做什麼事情的時候，別忘了這個“知'字。要知道是在佛法中生活。要知道是在修佛法，要知道是在為眾生做這件事。 在日常生活中，吃飯是每個人要做的一件事，而且天天非做不可。當我們做這件事的時候”知“了沒有呢？沒有'知”。知道了就會用佛法吃飯。一日三餐時間到了，肚子餓了。餓，古德說是饑瘡。有瘡就得醫嘛，就用食物醫治，維持保養這個軀體，借假修真，弘法利生。吃飯就是吃飯，不分別執著，閒思雜念，有什麼吃什麼，需要吃多少就吃多少，吃飽就完了，就這麼簡單，這是佛法。佛在《金剛經》上說：“應無所住而生其心，”這樣吃飯滿不在意，無心於飲食，是“無住”，但為了自修和弘法，保養幻軀而隨緣吃飯，是“生心"那不是在佛法中生活，在修佛法，在為利益眾生做事嗎？、 世俗人吃飯是不是這樣的呢？不一樣。他們是為假我服務、聽從妄念指使，撿精選肥，求營養，求美味，甚至求香味、求色彩，形象美，需要色、香、味具足。一餐之中分別執著，會有貪嗔、煩惱滋生；而且吃飯的時候不是一心吃飯，還是想這想那 ，想種種雜事，於是就成為世法了。 從修六度來說吧，所吃的食物，對自己口味的、愛吃的，不多吃一口，這是持戒波羅蜜。不對口味，厭惡吃的，不拒而不食，還是歡歡喜喜的吃下去，這是忍辱波羅蜜。時鮮美味的、人家喜愛吃的，讓給別人吃，這是布施波羅蜜。食物好惡於心不動，這是禅定波羅蜜。知食物是緣生，沒有好惡，好惡在於心，心起分別，食物才有好惡，隨緣進食而不捨；知食物性空，如幻有空花而不取，這是智慧波羅蜜。每次就餐保持這樣的心態，而且越來越對食物淡薄，這是精進波羅蜜。平平常常一餐飯，就把六度都修圓滿了。 吃飯是世間法，知道了怎樣吃飯，那不就成為佛法了嗎？其他日常生活可以把吃飯作為例子，舉一反三，去靈活運用。所以”知之一字眾秒之門“，這句話確實有道理。那麼，怎樣才能做到時時刻刻知而不昧呢？那麼必須不間斷的念佛，念得心地清淨，自然靈明覺知，能在無論做什麼事的時候，把佛法應用在世法上。那時，你的生活，不管在任何環境中，將是無限的美好，圓滿幸福，受用不盡，真是破迷開悟，離苦得樂來。 （摘自《覺海慈航》）
|