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周泳杉老師:《弟子規》之才大者 望自大 人所服 非言大

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《弟子規》之才大者 望自大 人所服 非言大

周泳杉老師

 

    “才大者,望自大,人所服,非言大。”這是“德用服化”,這告訴我們只有道德才能解決問題,它的果益,就是它的效果,它的利益在哪裡?只要證到道德,只要順著道德,只要隨順道德,天下和順,災厲不起,國豐民安,世界和平,這是果益,只有這個才能解決問題,其它的不能解決問題,它把利益告訴我們。“才大者,望自大,人所服,非言大”,這叫名符其實。“行高者,名自高”,你看名符其實。他要不要廣告,他要不要宣傳?他不要,他不需要。他要不要吹牛?他也不需要,統統都不需要,這是實際的利益。

    我們看到范文正公他的為人處事,我們就知道確實印證了這兩句話。一個人為什麼他受到後世這麼多人的敬仰,受到這麼多人的崇敬?我們中國人講的,“立德、立功、立言”。而立功跟立言建立在立德的基礎上,立德是根本,功是指他的行為,言是指他的言教。所以有德者必有言,有言者不必有德;仁者必有勇,勇者不必有仁,這是孔子講的。有德的人他一定有言,他說出來的話就利益眾生。為什麼我們說出來的話會傷害別人?會造成誤解?會讓人難受?因為我們的德不夠。所以解決問題不是訓練口才,不是學哪一個知識,累積什麼樣的知識,累積什麼樣的技能可以解決的,這個東西不能解決問題,這不能解決問題。所以這裡其實他已經把道學的利益給我們標出來,為什麼我們要拓開心量?因為“行高者,名自高”,因為“才大者,望自大”,它真能解決問題。為什麼我們不用搞自私自利?因為自私自利只會給你添無限的麻煩,它把果益給點出來了。

 
恭摘自周泳杉老師弟子規講座(編號55-026-0011) 2010/5/31 
感恩老師!  
 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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