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淨空法師:“佛菩薩加持”的意思

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  問:請問“佛菩薩加持”的意思,就是自己的善心善行,慢慢顯現出來,佛性也一層一層的露出,其實是自己的真性在保佑自己,這種解釋對嗎?

  答:對了一半,不能說不對,對了一半不圓滿,為什麼?確實佛菩薩在冥冥當中幫助你。但是佛菩薩幫助你,就跟你自己所說的道理一樣,它是相對的,你有一分的善行,佛菩薩幫助一分;你有兩分善行,佛菩薩幫助兩分;你沒有善行求佛菩薩幫助,佛菩薩幫助不到。這個道理你常常聽我講經,我也常常舉日本江本博士水實驗來做證明,你能把他那個實驗的原理明白了,這個問題就解決。由此可知,真正得到佛菩薩加持是要放下;如果不放下,那加持是非常有限,不能說沒有,有,是有限的。如果你能夠把執著,在世出世間法裡頭,對人、對事、對物都不執著,你就入正覺了。正覺是什麼?阿羅漢;換句話說,你就成阿羅漢,那你是真佛弟子,你跟佛非常接近。再能把分別放下,世出世間一切法,不再分別你是正等正覺。真正能做到不起心、不動念,你是無上正等正覺,你自性裡面的智慧、德能、相好,自然就現前。所以這個地方不能解釋,為什麼?一解釋都落在妄想分別執著裡頭,具足妄想分別執著這是標准的六道凡夫。六道凡夫分別執著是輪回心,學佛還是造的輪回業,出不了六道輪回。但是六道裡面有三善道、有三惡道,你好好的斷惡修善你生三善道,你不會墮三惡道,但是你出不了六道輪回,這道理不能不懂。(之八十七 2007/12/7)

  【自性彌陀

  自性就是彌陀。依心性的道理說,自他本來是不二的,念佛人不生不滅的心性與彌陀佛不生不滅的心性毫無差異,故念彌陀即是念自性之佛。(《佛學常見辭匯》陳義孝編)

  《上海護國息災法會法語》(印光大師法語節錄)

  或曰:“世人千萬,災難頻生,觀音菩薩僅是一人,何能一時各隨其人而救護之耶?即能救護,亦不勝其勞矣。”殊不知並非觀音處處去救,乃眾生心中之觀音救之耳。觀音本無心,以眾生之心為心,故能應以何身得度者,即現何身而為說法。如皓月當空,所有水中皆現月影,千江有水千江月,此月為多、為一耶?不可言一,萬水之月各現矣。不可言多,虛空之月常一也。諸佛菩薩之救度有情,亦復如是。其不得感應者,唯以眾生之不虔誠,非菩薩之不救護也。如一池污濁之水,欲月現其中,豈可得乎?明乎此,我等大眾念佛,猶有不正心誠意、虔懇而為之者,吾不信也。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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