信眾：對於現在的這樣一個社會條件下，作為一個在家修學佛法的人，對於戒這方面應該怎樣做？
師父：首先知道這個五濁惡世如果沒有戒會很危險，戒主要是保護我們的體，聖體，三皈體，所以三皈體就是戒體，戒體就靠戒來保護的。你看，現在連我們寺廟裡都裝防盜窗了，防盜窗就是戒，現在這個社會上很多都裝防盜門、防盜窗，因為裝了這個就有安全感。
聽師父話的，按照戒去做的人，師父都會放心，哦，這弟子已經不吃肉了，這個弟子已經開始戒殺了。這個弟子已經嚴謹地在齋戒的狀態裡了，那好，那豬流感跟他不相干，師父都放心。作為這個弟子來說呢，他也越來越能夠得到清淨。
這個清淨來自兩方面，一個自己做了之後，還有一個來自外在的干擾，所以這個清淨就會引伸到“定”。實際操作上面，你感受到它的好處的時候就會生歡喜。往往一開始不太知道，就需要善知識誘導。我們一開始受戒時，並不知道戒有多殊勝，也很少人持戒有大悲心生起來。
一個出家人對這個社會責任感很強的，像弘一大師，他自己嚴持戒律，來實踐給大家看，做典范。這是整個民族國家的出路，這個悲心是很殊勝的，已經不是個人持戒的問題了，他這已經是救國的一種示范了。他這個時候可以說是大悲心在持這個戒，很多人達不到這個境界的。
信眾：就是說對戒生起定解，打心裡會說持戒真好，這是很難很難的。
師父：持戒了之後回過頭來，你會覺得持戒真好，一開始往往不太知道，需要善知識的加被鞭策，因為善知識一句話的引導，會讓有緣的弟子產生一種向法的意樂。
有時候還是善知識誘導出來的，因為師徒是有緣人嘛，在茫茫人海當中沒有誰規定你一定要做我徒弟嘛。有的人一見到我很感動會哭，這個就是緣分。那他做弟子了，師父講一句話他會很在意，說戒好，他就會有一種向戒的心，他就覺得聽師父話是應該的，對戒本身好在哪裡他並不知道。
就像我們對小朋友的教化一樣，引導他順著就會去，講背唐詩真棒啊，他也不知道背唐詩什麼意思，但是聽到家裡大人贊歎，他就背，搖頭晃腦，哦，我會背唐詩了，然後你再獎勵，他就會背第二首、第三首。
我們學修佛法的時候很多也是這樣子，師父常常的這樣會引導我們，所以阿彌陀佛叫接引導師。
