首頁 ：法師開示

達真堪布：依止好幾位上師，可不是捷徑 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	通過觀察依止了上師善知識以後，應該聽從上師善知識的指導，沒有必要再去聽從別的上師善知識的指導。每一位上師善知識都有自己的所化眾生，都有自己教化眾生的方便和善巧，各不相同。比如偈頌和儀軌各不相同，本質上並無矛盾。但是自己應該念哪個偈頌、哪個儀軌，怎樣去做，內心對此充滿矛盾，這就是自尋煩惱，自找麻煩，沒有必要。 　　法門都是一體的，一精通一切精通，具德的上師善知識也都是一體的，都是佛的化現。但是你依止的時候，聽從自己的上師善知識的教言就可以了，沒有必要聽從他人，這樣就不會有矛盾沖突了。有些人接觸的法，接觸的善知識太多了，心裡都是矛盾沖突，學修上也出現了難以對治的障礙和違緣，這是非常可怕的。 　　依止善知識，聽善知識的指導。依止善知識後，要聽話，要依教奉行，這才是真正的依止。 　　即使在《沙彌五十頌》這部小乘頌詞中也講道：依止善知識的時候，除了刷牙飲水、禮佛(繞塔)、上衛生間這三件事不用請示，其他的事情都要請示，要以這種方式依止上師善知識。若是從密宗的角度講，就要將自己的身口意都交給上師，一切由上師安排，這叫真正的依止。大家觀察一下，自己有沒有真正依止善知識，有沒有真正依止上師?自己問自己的心，自己觀察自己的言行才會知道。如果沒有做到，盡管表面上皈依了，也聽聞他宣講的法了，但實際上還是沒有真正地依止上師善知識。 　　如果你能如理如法地依止上師善知識，一切都聽從他的指導，事事都依教奉行，他就會告訴你什麼是善與惡，什麼是對與錯。在不同的境界裡有不同的善惡，在不同的境界裡有不同的對錯。“沒有事，幾年前我問過，上師說對……”那不一定，也許你的境界提高了，也許你的境界下降了，幾年後再問的時候，上師可能說“不對”。這是不一定的。其實，如果能如理如法地依止上師善知識，他隨時都可以指導你、幫助你、糾正你。
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