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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
人間天：業障現前，焉知非福？
業障現前，焉知非福? 業障的種類： (1) 內在的貪、嗔、癡、懶惰、傲慢、邪見，這都算業障，也都會阻礙我們的進程。 (2) 外在的業障，一般多是指眾生來討債了。 (3) 還有就是因果現前，惡因成熟，我們要承受結果了，這個能承受的惡果也算在業障中。 一、因果現前。 當我們承受惡事了，要學會用因果觀去觀察它：種瓜得瓜、種豆得豆、種了就受、沒種就收不到。我們承受的所有事物，沒有一個是例外的，全都是因果之下，所以當惡事臨頭不要怨天載道，不要罵這個沒眼睛，那個沒天理，這都沒用，徒惹口舌。用因果觀一看：我自己種下的，自己得受。這是負責任的態度，算是好同志。 有人學佛好傲慢：我學佛了、讀經了、拜佛了、供養菩薩了、念佛了、吃素了、持戒了，那我就得必須這也順利、那也順利、必須走路也順利、做生意也順利、必須工作順利、錢財如意、我必須身體健康、家庭和睦、我必須孩子聽話聰明、考試次次滿意、我必須如何如何，這個傲慢的邪勁很厲害。自己種的就自己收，怨別人，那都是錯誤的。要怨首當其沖還得怨自己，還得責怪自己，光責怪有啥用?要及時忏悔，要修改，要不再造作，要做出彌補，這才靠譜。 二、眾生干擾的業障。 眾生為什麼來找我們?我們學佛了就倒霉呗?好人沒好報呗?能找到你的眾生，哪一個是和你沒緣分的?哪一個又不是你的親人眷屬?如果是你的親爹媽來求你，你還有那麼多怨氣嗎? 當這些眾生來的時候，我們應該感恩佛菩薩慈悲加持，把我的親人送還給我，交由我來救度他們，借由救度他們的機會，來敦促自己、提升自己。任何一個能找到我們的眾生，都是有深厚緣分的，如果沒有緣是找不到的，因果如此啊。我們信了因果，那麼能遇到的這個緣，自然早早已經種下了，只是這時候遇到了，種子成熟了，該收獲了。 當眾生來干擾了，眾生的業障現前了，我們的心態首先要學會扭轉，這不是壞事，而且是完全雙贏的好事，不只是雙贏而且是多贏，乃至全贏的好事，為什麼呢?我們來細細數一數： 1、這些眾生是我的債主，我學佛了，有能力還債務了，他們來找我，我不用再輪回生死去找他們還債務了，對小我來說是不是好事? 2、如果能用這一生，把無量生來的冤親債主送得走，得解脫，那麼我這一生的價值幾何?這一生的價值相當於過去N多劫的價值總和，這個提升速度和擔負能力的成長，算不算好事? 3、這些眾生來干擾我，形成我的業障，是我有錯在先，這些錯事本就應該我來負責，可是我們沒有那麼大的能力，沒有辦法全去消除，這個時候佛菩薩慈悲，把這些眾生送來了，我在化解怨仇的過程中，是在消除累劫宿業，這是不是好事? 4、消除宿業的過程，就是圓滿身口意的過程，就是圓滿累劫大願的過程，是不是好事? 5、其中還有我們累世的親人眷屬，能把這些親人眷屬救度，乃至超度往生極樂，這對我來說是盡孝，是我為人子孫的本分，佛菩薩慈悲幫助我們圓滿人道之責，是不是好事? 6、對其中一些緣分比較特殊的眾生，我們也一樣救度，一樣幫助，這是在長養慈悲心，實踐平等性，是不是好事? 7、這是在鍛煉擴大我們的心量，是不是好事? 8、這是在幫助我們走大乘菩提路，是不是好事? 9、這是在幫助諸佛菩薩，圓滿救度眾生的大願，是不是好事? 10、這是在成就諸佛菩薩，在轉戾氣為祥和，是不是好事? 如此眾多的好事，都是在我們面對眾生業障的一瞬間，我們心念一轉全是好事;如果轉不過來，“這些該死的眾生，趕緊離我遠遠的，我不想遇到你們，你們愛哪死哪死，不要來煩我”，這一下好事變成壞事了。 怎麼壞的? 1、你的親人你沒救，為人子孫的本分你沒有盡啊，壞了人間正道，壞了孝道，這人不是好人，就算天天吃素、念經、燒香、拜佛，你也還是壞人。不孝之人《地藏經》裡清晰了然，可以只憑這一條下五無間地獄，要命吧? 2、再說累劫的怨仇眾生來找你了，此一生就應該清帳，可是你不去做，這個債務就要拖欠，肯定你這一生出不了輪回。人生酬業，是還債務來的，你不還，還要東躲西藏逃避義務，那是你沒有很好的使用獲得人身的機會，以後還能再得人身嗎?這是壞事啊，三惡道去了。 3、佛菩薩盛意拳拳，把眾生送到我們面前，給我們救度。其實我們只要心念一動，佛菩薩還是要幫助我們實現最後的救度，可是我們就是不肯動這一下心，我們的成長哪去了? 4、這些眾生日後都可以成為菩薩，乃至成為佛的，我們這一生得了機緣不去救，我們以後會獲得在關鍵時刻被救的機緣嗎? 不多說了，各位思維一下，這利弊一對照清晰了然啊，可是我們過去沒會用，那不要緊，你現在會了從當下就去用，那就對了。 摘自人間天新浪博客
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