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定業和命運

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  很多朋友都來信詢問命運的問題。而且把命運和佛法中的定業聯系起來。這裡和大家介紹一下,定業到底是怎麼回事,到底和命運、算命得出來的結果是不是一致的。

  《大般涅槃經》講:定業有二。一者報定。二者時定。或有報定而時不定。緣合則受。或三時受。所謂現受生受後受。

  定業有兩種,一種是果報定,最後什麼結果是相對固定的。一種是時間定。什麼時候受報是固定的。有的是報定而時不定,因緣具足,都碰到一起了,才會受報。有的則是現受、生受、後受,時間確定。

  經中又說:一切眾生不定業多決定業少

  就是一切眾生都是定業較少,不定業多。

  由此可知算命當中說你什麼時候,會有什麼事情,是不成立的。因為這種情況屬於報定+時定,這種情況決不會貫穿於我們的一生當中。我們這一生中隨時隨地都在造作各種業因,隨時隨地都在影響自己果報的程度和時間。沒人會真正算出這種報定加時定的命運,因為這種命運不存在。

  善男子。若定心作善惡等業。作已深生信心歡喜。若發誓願供養三寶。是名定業。

  定業是如何造作出來的呢?就是以堅定、堅決地心做種種善惡業,做後保持很強的信心,心內歡喜,覺著做的對,做的好。這叫定業。例如發誓願供養三寶,這叫定業。

  善男子。智者善根深固難動。是故能令重業為輕。愚癡之人不善深厚。能令輕業而作重報。以是義故。一切諸業不名決定。

  如果是有智慧的人,善根深厚,堅固,能夠令重業轉輕,而愚癡之人,不善業因深厚,能夠令輕業轉成重報。所以從這個角度上講,沒有什麼定業可言。

  我們這一生,如此造作定業有很多,可我們造作的不定業更多。因果是一個非常復雜而又精密的運作,任何人都不可能憑借一個過去的局部的因素去推斷最終什麼時間,你會有什麼果報。因為這一切都是隨著我們現在的造作而改變著。

  也就是說沒有一個固定的所謂的‘命運’。我們將來所受的果報無時無刻不在變化當中。依照世尊的教導,我們就可以轉重為輕,依照我們世俗的妄想執著,就會轉輕為重。而且這個改變有時候是頃刻之間的事情,或者好、或者壞。誰能算出來?

  此文若有錯謬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,願共修善行,得大自在!

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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