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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
人間天：什麼是學佛路上的王道？
剛剛群裡同修和我說他被壓身了，就是夢魇了，這個事情可能在大眾中常常發生，乃至學佛的人也會發生，這是什麼原因呢? 我們知道有一種鬼叫做魇鬼，專門壓人，可是各位千萬記得：無債不來、無緣不聚，沒有債務關系，沒有過去的宿世緣分，是不可能遇到的。所以遇到了魇鬼，這也是本人和此眾生間存在過往的緣分，而且這個緣分多是惡緣，就是我們說的債務關系。 債務這個事可沒辦法說了，因為投生為人，也並非是什麼大福報使然，而從討債還債投生為人的更多，在投生為人的比例中，因為債務關系牽引進入人道的可能占到95%以上，余下少的可憐的一點比例才是因為有大福報、因為修了五戒、因為持十善、因為從天道貶墜的，所以人世間是一個巨大的償還業力的場所。 古人說“人道酬業”“天道酬勤”這個都聽過了? 投生人道實在不是什麼可值得炫耀的事情，是一個償還業力的歷程，那麼多人跑人道來打打殺殺了，原來是這個原因!為什麼你吃了那個肉?為什麼他被送進醫院?為什麼他在路上被人打劫?為什麼生病有的吃藥就好，有的手術可以好，有的千辛萬苦也不好?為什麼有的人已經很難了，還會雪上加霜?說白了就是一個債字。 或許我們會說，我這輩子是好人啊，沒欠那麼多?這話很多人會說，可是佛教裡承認的好人起步是五戒十善，做得到才算好人，做不到就不能算是一個好人。所以對當下的大眾來說，包括我也在內，都不是符合佛教善惡標准的好人。這輩子尚且如此，如果承認自己有無量生的輪回、有無量劫的輪轉，那麼豈不是這個債務要非常巨大了?所以對我們來說擺在頭裡一等一的大事就是如何消業還債! 很多人不肯主動去還，那麼就被動還吧;被動還就沒有那麼好受了，非常難過、非常煎熬。不主動還就等著被討債，能好受嗎?投生為人來討債這畢竟是少之又少的幾率，因為投生為人很難，而絕大多數的債主沒人身，連動物的色身也沒得，怎麼討債?就會出現在你周圍，給你暗中下絆子，看你哪裡有好事了，趕緊去堵上，讓你看到希望卻得不到利益，諸事不順啊，這諸事是諸多好事都不順，壞事來的可順暢了。 現在人道幾乎全部都在債務的巨大旋窩中，意識到這個了，知道要還債務了，這事還好說;不知道，那就等著人家什麼時候有空來對付你了。 學佛說轉命，可是命從哪裡轉?金剛怒目，不如菩薩低眉啊，你得低頭認錯，你得承認自己的過錯才行。可是我到底錯哪裡了?你幫我看看，我得罪誰了?這都沒用，佛說因果，現在做的事情，就是未來要承受的事情了;現在承受的事情，就是過去做過的事情。現在我承受了這個事情，那是因為之前就有這個種子，有這個因，沒這個前因，哪裡來現在的後果可得?所以現在承受的種種，就是過去行做的種種，半點不虛。這就不需要非借用神通來看自己到底錯哪裡了，看也沒啥用，因為看到的只是星星點點的，而沒看到的卻如大海一般的龐大浩瀚。要用佛教的道理去理解，用佛教的思維去思維這些問題，而不是以這個狹小卑劣的我的心思見地去猜測。 就算大家承認有債務了，怎麼還?債務必然有三個主體：一是欠債的大爺;二是債主這孫子;三是債務本身。我們可能看不到債主，可能意識不到有債主，可能理解不到自己有債主，但是這都不影響債主來討債。所以我們可以暫且理解有一類眾生叫做怨親債主，這類眾生是和我們累劫宿世前，結下債務關系，我們欠他們的。 欠了那麼久了，好說好商量，這事還能緩和一下;但是如果欠的很久了，說我不記得了，我不還了，這大爺范就有點過份了。不管你學了什麼系統、隨什麼法門、走什麼宗門教下的，這都無所謂，首要一點，有沒有還債的途徑和方法啊，是不是高效啊，是不是究竟圓滿啊?沒有方法，這種所謂學佛人，肯定會被堵死在學佛的路上，這是非常悲慘的一類人。 很多人學佛啊，但是學不下去的，學幾年然後就連再接觸一下的福報都沒有了。所以學佛頭幾年，最初的這段消業不落實，後續想培福，也不可能給你機會。這個消業的時間就是學佛的前幾年，你對佛法有敬畏心，對眾生有敬畏心，對地獄有敬畏心的時候。 待學個幾年，學成佛油子、佛混子啦：哪有什麼天堂地獄，哪有什麼極樂世界，你看到了，還是我看到了，哪有什麼佛菩薩?都是自己一心變現，你就是佛，你就是菩薩，你就是眾生，你就是地獄，你就是極樂!這理論多對啊!可是這種人，死後還是要隨業牽引，出不得輪回的。 趁頭幾年敬畏心還在的時候，能扎實消業，隨後可以談培福，就像你把外債還的差不多了，你就可以吃點好的，花點錢消費一下;如果你的債務還沒還，就吃好的用好的，讓債主知道了，豈不是要堵你門?比如之前有一個孩子，通過某平台說自己多悲慘，需要錢治病救命，果然籌得了二十多萬，然後開始曬照片去旅游了。你說說這事讓這些出錢的人心多寒啊，我給你錢是救命用的，不是給你消費的、給你揮霍的，我自己不會花啊?和這個同理，咱們還有債務的時候，想求福報、想追求福報顯現，這事就不那麼妥帖了。 就像杯子漏水，我們知道杯子底上有洞，然後還一直灌水，任你灌得再努力，這杯子能滿嗎?所以學佛，消業是王道，培福這是有門檻有基礎的;沒有消業的落實，求福也是空中花、水中月。 但是有的人會有一個錯覺：你看我也沒死乞白賴的消業，我就努力培福了，我現在混得不錯呢!一如這倒水的例子，你努力倒水，抵消了杯子漏水的速度，表面上看杯子裡有水，這個假象必須是你不斷努力倒水的前提下;如果你灌不動了，某些事情耽擱了，這水就會瞬間下降，該來的還會來，該承受的還要承受，這種情況下，說轉命就是一種錯覺，有的人就說學佛改不了命，其實是沒用對啊。而如果把底子補好了，杯子不漏了，倒進幾滴，那也有幾滴的留存，也看得到，而且也能保持住。 所以消業這個事情要提上日程。以什麼手段消，這手段是不是高效的，這方法套路是不是完整圓滿的?這就是一個超大的內容了。我們推薦《地藏經》做功課，加地藏菩薩聖號，然後配合小回向和《普門超度》，其中最主要的側重就是消業。和眾生忏悔，與眾生釋解，然後回向給眾生以彌補傷害，完畢了超度送走，幫助他們徹底地出輪回，這事是圓滿的，是完整的，是高效的。 《地藏經》容易懂，容易得利益，容易結緣到，容易獲得感應加持，這是在所有經文中獨一無二的。配合地藏菩薩聖號每天最少一千，十天就一萬聲，你想出門順利嗎?沒一萬聲地藏菩薩聖號做底子，怎麼敢想出入順利?有了這一萬聲聖號的底子，就算經過危險道路，你也應該是安全的，應該平安歸來啊，所以每天保持一千聲這就不難了，而如果要求每天一萬聲占用時間太多，所以就得研究點切合自己狀態的套路方法。 摘自人間天新浪博客
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