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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
宏圓法師：無所事事非自在
常常聽到人們說被工作和日常的瑣事困住，沒有過上自己想要的自在生活，不知道你有沒有想過，那種自在的生活到底是什麼?如果你認為自在就是飽食終日，無所事事，整天吃飽飯沒事干，那你就錯了。無所事事能讓人清閒，但卻不能讓人清心，人生沒有寄托，時間充裕，生活富足，又無事可做。這種生活會讓人的心靈空虛漂浮，讓生命毫無意義，所以無所事事絕對不是自在。 有一位老人，已經年近百歲，這在古時候是非常少見的，老人以此非常自豪。有一天，他遇到了老子，很驕傲的對老子說：先生，聽說您很有智慧，我想請教您一個問題。老子點頭示意他說下去。老人說：我一生不用動手就豐衣足食，可是有的人卻辛苦一輩子，我不同勞動還能過上好日子，並且今年我都快滿百歲了，而那些勞動了一生，卻早早死了的人是不是很值得同情和悲哀。他們的人生是不是太不值了? 老子聽完什麼也沒說，只是找了一塊小石子和一個陶器，老子問他：你覺得這兩樣東西，哪一個壽命長?老人莫名其妙地看著老子，回答說：當然是石子了。 老子告訴他：小石子之所以壽命長，是因為他對人們沒有價值，所以棄之不用。而陶瓷能給人們的生活帶來便利。你看，越是有價值的事物人們越喜歡。這樣就算它的壽命很短，也值得人們懷念。老人聽了老子的話，羞愧的無地自容。 雖然這只是個故事，但是事實上確實很多人就在這種無所事事，空虛無聊的狀態中荒廢了生命。太可惜也太可悲了。 但是人們如果整天像拉緊的弓箭一樣，忙忙碌碌，會覺得疲憊不堪，體會不到生命的自在和快樂，那怎樣的生活狀態才是真正的自在呢? 《菜根譚》中有一句話，叫做：當行則行、當止則止。就是說我們做事要有個度，該堅持的要堅持，該放棄的要放棄。 《聊齋志異》中的一個故事，非常耐人尋味。 兩個牧童在山上發現了狼窩，裡面有兩只小狼崽，一人抱起了一只，沒想到剛抱起來要走，老狼就回來了，這兩個牧童就分別爬上大樹，兩棵樹之間相距幾十步，一個牧童在樹上擰小狼的腿，弄的小狼嗷嗷直叫，老狼跑過來。氣急敗壞的在樹下亂抓亂咬，這時，另一棵樹上的牧童掐小狼的耳朵，這只小狼也疼的嚎叫，老狼又趕過去，這只老狼不停的在兩樹之間狂奔，最後累得氣絕身亡。 狼被累死就是因為不會選擇該堅持做什麼，該放棄做什麼。 人也是這樣，在生活中很多人感歎：活得真累。這跟你不會選擇，不動放棄有很大關系，有時候過分追求那些誘惑我們的東西，往往會適得其反，連本來擁有的東西都會失去了，所以合理地安排人生的進退取捨，有所為，有所不為。才能活得充滿活力，更健康，更有意義。 後漢時期，大將郭威平定以李守貞為首的三鎮割據後，漢隱帝對他十分滿意，賜給他衣服，金帛，玉帶等，郭威沒有接受，他說：我帶兵只攻克了一座城池，有什麼功勞可言呢?況且京城的大臣們供應軍隊所需，使前方不缺糧，這都是他們的功勞啊，漢隱帝聽了十分感動。 後來，漢隱帝又提出加封郭威為地方藩鎮，郭威還是不受，他說：宰相的地位在我之上，都未曾分封藩鎮，還有節度使也有功勞。 漢隱帝越發覺得郭威這個人十分難得，打算在賞賜他，郭威第三次推辭說：沖鋒陷陣，都是將士，功勞都歸於我，我怎麼承受得起呢? 郭威沒有居功自傲，反而將功勞歸於大家，不忽略每個人的付出，這樣做不僅免遭朝廷上下的嫉妒，而且在朝廷留下了好名聲，假如郭威什麼都想得到，又要封賞，又要美名，那他最後必然會落得兩頭空，甚至會因為被人嫉妒，受到排擠，惹來殺身之禍。 所以，我們在生活中要善於抉擇，只有捨棄瑣事的糾纏，捨棄不切實際的欲望，才能騰出時間和精力，酣暢淋漓地把自己發揮到極致。 無所事事，是對生命的無知，只有經歷奮斗和繁華，鉛華洗盡以後，你才會真正體會到滿足而自在的人生。
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