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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
人間天：為什麼菩薩不分好人壞人？好人幫，壞人也幫？
《普門品》告訴我們，不管有罪沒罪被約束自由了，稱念菩薩聖號就得解脫!可能很多人就會說：為什麼菩薩不分好人壞人呢?好人幫，情理之中;壞人也幫，這菩薩是不是瞎?因為菩薩不瞎，所以一切眾生都沒有好壞之分，都只是可憐憫的苦難眾生罷了。所以我們學佛也是一樣，我們如何對待其他道的眾生啊?前文提到夜叉羅剎這些是純粹的惡鬼，我們真的就要把他們斬盡殺絕嗎?如果菩薩想著要把惡鬼斬盡殺絕，哪怕是起了一絲殺念，這都不是正牌的菩薩。 同理對債主我們就當起殺心惡意嗎?學佛了就要常常思維：如果這個時候是佛在面臨此事，會如何決斷?如果是菩薩在面臨此事，會如何決斷?可能一想就天地爽朗，沒什麼看不開放不下的了。佛會因為波旬多次的阻撓就對他心懷惡意嗎?會因提婆達多數次的破壞僧團、破壞戒律、破壞教法，就惡心對待他嗎?會因為在自己修菩薩道時，有人帶頭誹謗打罵自己，而對他打擊報復嗎? 佛的胸懷寬廣無際，所以在佛眼裡沒有一個是惡人，也沒有一個是真正的眾生，只是此時迷或覺罷了。此時我們迷在輪回裡，是可憐憫者，被業力牽引生死，是不自由之人;如果此時是覺了，懂得輪回的因，知道輪回的緣，曉得輪回的果，並駕馭心行趨同於解脫，他就不再是嚴格意義上的眾生了。因為他是覺悟的眾生，是菩提薩埵，是覺有情了。所以在佛的眼裡一切眾生都是佛子，都堪受佛法的教化滋養，只是由種種業因的不同，而受用不同。亦如《法華經-藥草喻品》，大雨普洽，大樹小樹各種草木，都會得到灌溉和滋養，能吸收多少，並非是由雨水決定的，而是由吸收雨水的根器決定。你是大碗，就能裝一大碗水;你是缸就能裝一缸;如果你是湖呢?你可以裝得更多。所以不要去想怎麼獲得更多的水，而是要想如何擴大自己的容量。 也正是因為菩薩在擴大自己的容量，有更多的眾生納入自己救度的版圖，所以這樣的菩薩才可以成為大菩薩;如果我們總在計較，這個人不行、那個人不對、這個眾生不行、那個眾生不對，這是做什麼呢?分別這些是沒用的，簡而言之就是他機緣成熟，他可聽可勸;他機緣不成熟，去勸慰鼓勵，僅是藥石不湊罷了。所以在此處菩薩不分別是否有罪，因為世間的這些小事情在菩薩眼裡什麼都不是，只是我們會有一個以人本位的思維模式思考問題，從人的角度思維，以人的角度去衡量其他，這是非常狹隘的，這種人本位的思維模式如果不解除，想理解佛菩薩的慈悲方便就甚難了。 摘自人間天新浪博客
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