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淨空法師:什麼是自愛?圓滿自愛的人就成佛

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  「尊敬的同學們:大家好!這些年來,我們將愛送到全世界,肯定人性本善,人人皆有佛性。期望人人能學會自愛」,這是關鍵,如果沒有自愛,下面全是假的,你決定做不到。圓滿自愛的人就成佛,就是大聖人,他懂得自愛,愛自己的真性、愛自己的真心。這個愛是自性的核心,是自性的原點。自愛才會愛人,現在這個社會就是缺少這個,人都自私自利,自私自利是不知道自愛的。自愛的人決定是向上提升,一定要把自己提升到大聖大賢的地位,這自愛;提升到究竟圓滿,就稱為佛陀。所以誰懂得自愛?菩薩。聲聞、緣覺還不夠,菩薩懂得。為什麼?菩薩發菩提心了。自愛就是菩提心,他才能愛人,愛人決定不害人,才能愛家。

  中國古時候的家是團體,形式上中國的家沒有了。今天有社團,社團可以把它解釋為中國傳統的家,有企業的社團,有學術的社團,有政治的社團,有工商的社團,也有教育的社團,社團很多,社團是個團體組織。中國人從前的家是團體組織,所以大家庭。今天社團就是大家庭,所以愛家就是愛團體、愛國、愛世界、愛眾生。「愛」這個字,在中國六書裡頭叫會意,你看到這個字的樣子,你能夠體會它,它什麼意思。它從受、從心這個文字組織起來的,它有心,它有受。

  「以真心感受為義」,真心感受是愛,說明它不是妄心。「真誠心的感受就是愛。真誠包太虛」,真誠心有多大?它包虛空法界。大乘佛法講的「心包太虛,量周沙界」,就這個意思。量是它能容,能包容,全宇宙它能包容,這麼大的心量。這是佛的心量,自己要直下承當,佛的心量就是我自己的心量,我自己的心量跟佛的心量是一不是二,沒有兩樣。問題是我們迷了真相,對宇宙的真相一無所知,把自己身體執著為我,身體之外都不是我,所以心量小,小得可憐,不能包容別人,這就產生自私自利。自私自利到了極處,連自己都不能包容自己,這可憐到極處。

  自己不知道愛自己,從什麼地方可以看出來?不知道保重身體,不知道保重自己的德行。自己本來具足,中國古人所講的五倫、五常、四維、八德,是你自性裡頭本來有的,你一樣都不缺。今天變成什麼樣子?變成不仁、不義、無禮、無智、無信。怎麼會變成這個樣子?這就是不知道自愛。孝悌忠信、仁愛和平,這是性德,這是自己。現在不孝、不悌、不忠、不信、不仁、不愛、不和、不平,這就是什麼?不自愛。佛給我們講的五戒十善是自己的性德,我們現在全丟失了,起心動念、言語造作都是殺盜YIN妄,都是貪瞋癡慢。這說的什麼?說的人不知道自愛。自愛的人一定是堅固守住自己的性德,一切時、一切處永恆不變,這種人是自愛的人。自愛是聖人,自愛是佛菩薩,不是普通人;不自愛的是凡夫,六道凡夫不自愛;四聖法界裡面的人懂得一點自愛,不圓滿。所以我們今天要學習的,鼓勵同學們一起學習的,要自愛,從這做起。自私自利,不自愛;名聞利養,不自愛;貪圖五欲六塵的人,不自愛;心裡面充滿了貪瞋癡慢疑的人,不自愛。遵守佛菩薩的教誨,依教奉行的人,這種人自愛。我們總得把它搞清楚、搞明白。

  所以,真誠包太虛,「仁愛周沙界」,周是周遍,沙是像恆河沙一樣多,那樣的世間。「落實在世間,即是弟子規;落實在佛法,即是十善業道」。所以《弟子規》、《十善業道》、《太上感應篇》,那是自愛的具體說明。這三樣東西,你看到生歡喜心,你百讀不厭,千遍萬遍,愈讀愈歡喜。不但你能夠讀,你能夠奉行,字字句句都變成自己的思想、言行、生活,你是真正自愛的人。

  「故慈悲遍法界,善意滿娑婆」,法界跟娑婆是佛家的術語,就是我們今天所說的宇宙,全宇宙。「亦即是十善業道遍法界,弟子規教滿娑婆。愛就是十善業道的圓滿落實,也是世界文明的遺產」。每個人都有,現在雖然迷失了,迷了自性,好像完全沒有了,其實它在,一絲毫的損傷都沒有,你什麼時候把它找回來,它就回來了。我們要肯把它找回來,愈快愈好!

  「愛就是弟子規的圓滿落實,也是人類智慧經驗的承傳」。中國古聖先賢,我們的老祖宗,世世代代把這個傳下去,這就是教學。特別是家教,中國人非常重視家教,教導子女從什麼時候開始?是從懷孕的時候開始。學習周文王的母親,她懂得。他母親懷孕的時候(就是懷周文王),在這十個月當中,她能保持身行、心行,心是心態,行是行為,心身,就是言語造作都非常謹慎。目不視惡色,就是眼睛不看不好看的東西,不看;耳不聽YIN聲;口不出傲言,這個傲言就是佛經上講的惡口。連惡口都沒有,妄語、兩舌、绮語當然沒有。在佛門裡面講,就是懷孕的時候她懂得持戒,戒持得很嚴;在中國傳統來說她守禮,懷孕之禮她守得很好,做得很好。所以小孩出生,這小孩就是文王,容貌端莊,好教、好養,孩子聽話。

  父母、大人在小孩面前也要守禮,不能讓小孩看的,不可以給他看;不能讓孩子聽的,不能讓他聽到,不能讓他接觸到。他所看到的、聽到的、接觸到的,全是正面的,全是善的,這叫扎根教育。母親時時刻刻不離孩子身邊,在旁邊守住保護他,決定不許可邪惡接觸到他,這樣看三年,一千天,到他滿三歲,這是中國古人講的扎根教育。這是什麼教育?這是愛的教育。母親對孩子沒有愛心,她做不到;她有愛心,她要保護他,不能讓他受到絲毫傷害。三歲所扎的根,中國古諺語有所謂「三歲看八十」,三歲,母親扎的根,他到八十歲都不會改變,他都能守住。這是什麼教育?聖賢教育,真誠愛心的教育。這個教育古時候有,現在沒有了。古時候很普遍,家家都懂得這個教育,所以社會祥和,人皆善良,容易培養。

  現在難,現在做母親,要像文王的母親這樣愛護他的兒子,好好的來陪他一千天,不接觸邪惡,長大之後,跟別的小孩玩,一上學,一踏進社會,社會是個大染缸,馬上就染污了,妳的心血就白付出了。這時候怎麼辦?在這個時候,就是印光大師講的,因果教育當家。人真正相信因果教育,他有能力辨別善惡,有能力辨別是非,三、四歲小孩就有這個能力,他敢不敢去染這個惡習氣?不敢。為什麼?將來有惡報。今天這個世界,教育能救國家,什麼教育最有利益,這個力度最大?就是因果教育。搜集現前現世的因果,不要講過去,過去人家不相信,說人家寫小說,寫的未必是真的。現前的因果報應,報紙上刊登的、電視上面報導的、辦案人員親身所見的,這非常有說服力,這個要多加宣揚,這是救世之道。如何挽救世道人心,要從這下手。善有善因,惡有惡報,明白因果報應,他不敢起惡念,為什麼?畏懼三惡道的果報。惡念都不敢起,怎麼敢做惡事?這個社會自然就恢復和諧,恢復安定。所以因果教育比什麼都重要。

  愛是《弟子規》、是《感應篇》、是《十善業道》的圓滿落實,也是人類智慧經驗的承傳,在東方世世代代承傳下來。對這個抱懷疑態度,不相信、不尊重、不肯學習,在中國歷史上慈禧太後。慈禧太後帶的這個頭,對儒釋道不尊重,自己掌握著政權,以為可以隨著自己的意願胡作妄為。今天她在哪裡?在地獄,出不來,她罪太重了,毀滅中國傳統文化,就是毀滅這個民族,毀滅這個國家,毀滅全世界。一切眾生幸福的根源,被慈禧太後破壞了,所以她這個罪是沒有辦法得到赦免的,後悔也是枉然。這是個帶頭的人,以後不少跟進,才造成今天整個世界混亂的局面,整個世界,災難遍滿的世界。佛說「一切法從心想生」,心行不善,社會動亂,災難頻繁。

  下面我們總結,愛就是真心、就是真性、就是真如、就是法性,大乘經上所說的,這個愛,大乘經上叫它做菩提心。愛就是本性、就是本善、就是純淨、就是純善,這東方聖賢所說的。愛就是真理、就是真谛、就是生命、就是永恆,這是一般學術界裡所說的。末後說愛就是神聖、就是上帝、就是真主、就是聖靈,這是世界所有宗教所說的,都是說的這個愛字。愛字是萬德的根源,性德的原始點,原點展開來萬德莊嚴。萬不是數字,是形容無量無邊,稱性之德。這是個原點,真誠的愛。

  「愛孕育出宇宙萬物,天地萬物,無一不是從愛心而生而長」。惠能大師明心見性,末後一句,他說「何期自性,能生萬法」。宇宙之間一切法是從自性原點發生的,這個原點就是真誠的愛心,我們不能不知道。果然知道了,對於宇宙之間任何一法,一粒微塵、一株小草、一個螞蟻、一個小蟲,你都會用真誠愛心去照顧它。為什麼?這是真心的流露。不要小看一個螞蟻、一個蚊蟲,也許牠前世有崇高的地位,有億萬的財富,牠這一生變成這個樣子,這是真的不是假的。為什麼會變成這麼小?因為過去生中,牠以為牠太大了,萬萬人之上,貢高我慢。這個果報,牠變得很小很小,變成個小螞蟻,螞蟻窩裡頭去當王,這因果事實!你看到的愈多愈好,你的心才真正覺悟,才真正平等,真正了解宇宙之間一切萬物的真相。

  科學家給我們的報告,他們發現了人真有靈魂,死了以後,他說靈魂都回歸自然了。這個話沒說錯,但是也沒有說對。回歸自然是最後肯定回歸自然,這是佛法裡講的,「一切眾生本來是佛」,一切眾生最後決定成佛,成佛是回歸自然。沒有成佛回不了自然,在哪裡?在六道裡頭,在十法界裡頭,造業受報,因果循環,沒有出頭的機會。機會是什麼?是佛法。這個世間人多,以地球來算,地球上七十億人,信佛的人有多少?一般社會學家概略的估計,全世界信佛的人大概六、七億人,這是概略的估計。在宗教裡頭,以信基督教最多,基督教包括天主教,差不多有二十多億人。佛教只七億,少數。這七億佛教徒裡頭,有幾個人遇到真的佛教?真正懂得佛教是什麼的有幾個?真正遇到了是真的佛教,他明不明白教義?教義明白了,他相不相信?相信了,他肯不肯修行?真修行了,肯不肯放下?一層一層淘汰,到最後沒剩幾個人了,不多。一層一層去淘汰,到最後我們約略的估計,決定不到一千人,在全世界。這是包括淨土,學佛真正能往生的確實不多,真難得!不能往生的人,統統要搞六道輪回。

  真佛弟子,我們就曉得,他是什麼心?念念求生淨土,念念放下娑婆,這個世間與我不相干,我跟它沒有干涉。有利於眾生的事情干,幫助他們離苦得樂,心裡頭邊都不能沾,不能要名,不能要利,不能有喜歡,不能有厭惡,這念頭不能有。要怎麼?作而無作,無作而作,這就對了。絕不妨礙我求生淨土,這一點重要。如果妨礙淨土的話,我修淨土這個最重要,其他事情都不重要。不妨礙,自己能做得了主,就是不起自私自利的念頭,不起貪瞋癡慢的念頭,這行。沒有這個功夫不可以,你接觸就是染污,接觸多染污就嚴重,這一生念佛往生的緣你就得不到。來生再遇到,不知道是哪一劫,怕的時間太長,輪回裡頭受這個苦太多、太嚴重了,這個事實真相不能不知道。

  「愛是萬德萬能萬福的根源」,根本!做人不能沒有愛心,齊家要有愛心,治國要有愛心,天下得到公平也需要有愛心,這一個愛字全貫穿了,這個愛心就是菩提心。「一切佛聖所證所得,即是自愛,二種落實」,這個二種就是《十善業》跟《弟子規》。今天我們再讀,這個二種要加一個,三種落實,要加《太上感應篇》。沒有《太上感應篇》真的不行,道德約束不了人,因果能,因果會教你。你殺人,今天你有權有勢,你殺人不要償命,可是死了之後,你到鬼道、到地獄道,被殺的人要問你索命,你的麻煩就來了。如果你的福報不夠大,在你晚年的時候,被殺的這些人都在你的周邊。在你周邊,你周邊就陰氣很盛,你頭腦就迷惑,常常干出壞事,加重你的罪業,這就是冤親債主來索命、來討債的。所以懂得因果,不敢做。

  現在這個社會墮胎的風氣很盛,墮胎是殺人,殺自己的兒女。兒女到你家裡來投胎,跟你有緣,佛經上講得很清楚,緣四大類,報恩、報怨、討債、還債,這四種。這個小孩要是來報恩的,過去你對他有恩德,他這一世遇到你,來報恩的,孝子賢孫。你把他殺掉了,這報恩就變成冤仇,恩變成仇,他再來的時候是報仇的,你說你麻不麻煩!討債還債的,原本是債務關系,你現在把他殺掉,債務之外還加上仇恨,你決定跑不了。死了之後,各種地獄的罪你都得要去受,你受不完的罪,最後還要還命,欠命的要還命,欠債的要還錢。

  殺生吃肉,這現在社會好像是正常的現象,你完全看錯了。佛經上說,你吃牠半斤,你來生還牠八兩。為什麼?你欠牠的。你吃羊肉,來生你投羊胎,你被牠吃;你吃雞肉,來生你變成雞,也被牠吃,就這麼吃來吃去,冤冤相報,沒完沒了。想想我們一生吃了多少眾生肉,哪一輩子才能還得完?你就害怕了。要怎樣才能不還?現在學佛懂得了,把我們所修學的功德統統回向給牠們,把過去這個怨結化解。希望這些冤親債主都變成我們同參道友,我們一起來學習,將來大家統統往生極樂世界。除這個辦法之外,沒有第二個辦法。許許多多人給你講的這些方法都不是真的,都不能化解問題;化解問題只有這一法,脫離六道輪回,脫離十法界。我脫離了,我一定要發心幫助牠們脫離,我這一生所吃的、所殺的,我一定幫助牠,我一定救度牠們脫離苦海,這些眾生才肯原諒你,才肯接受化解怨恨的條件。我們自己修得不好,他來找麻煩,為什麼?你說的話不算數,你做不到。你真正修行,他歡喜,他來做你的護法,為什麼?你成就就是他成就,我們共同成就,所以他歡喜做你的護法神。

  「一切佛聖所教所化」,前面是所證所得,記住是自愛;所教所化的,這是愛他。一切眾生都要愛,有情的眾生,動物要愛牠,植物要愛它,山河大地要愛它,沒有一樣不愛,它是自性所生所現,它是妄心,能變所變。妄心跟真心本來是一個心,為什麼叫它妄?它迷了就叫妄,它覺悟了就是真。「一切聖賢的教化,就是真誠愛心,弟子規、太上感應篇、十善業道,生活規范的教育」。再印的時候,把《太上感應篇》加上去。

  二零一二淨土大經科注  (第二十二集)  2012/11/19

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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