|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
明如居士：學會辨別善惡（六）
什麼是“難善”和“易善”呢?我們知道，完成世間任何一件事情，需要克服一些外在的障礙和內在的障礙。所謂外在的障礙，就是存在於外境之上，阻礙成辦這件事情的各種因素;內在的障礙是存在自心之上阻礙成辦這件事情的習氣。如果做一件善事需要克服的內外障礙比較大，則稱這樣的善是“難善”;需要克服的內外障礙比較少，則稱這樣的善是“易善”。例如，同樣是放生這件事，在風雨交加和風和日麗的日子裡去做，需要克服的內外障礙是不同的。天氣不好的時候，首先需要克服交通不便、家人阻擾等外在的障礙，還要克服畏懼風雨、興致不高等內在的障礙。所以，在下雨天放生是難善，在天氣好的時候放生則是易善。顯然，難善的功德要遠遠大於易善，因為行持難善時，不僅需要行善者對行善具有堅固的信念，還需要具有堅忍不拔的意志。“如是因如是果”，行善時內心所具備的這種超乎尋常的力量，必然會使得將來的善報也不同尋常。古人雲：“不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?” 《德育古鑒》中講了這樣一個故事：江西的舒老，在湖廣教了兩年書，這一年和幾個同鄉一起坐船回鄉。船開到中途時，舒老上岸散步，聽到有個女人在河岸邊哭得很傷心，於是就上前詢問原委，女人說：“我丈夫欠了官府十三兩銀子，准備賣掉我償還官銀。我走了，孩子幼小，無人撫養，一定活不了。所以，我內心很痛苦，控制不住。”舒老就安慰她說：“你不要傷心，天無絕人之路。我們船上的人湊點錢，可以替你還。”舒老回到船上把這件事告訴同鄉，卻無人響應。舒老就把兩年教書所得的薪水，全都布施給那個女人。船還沒到家，舒老的盤纏就已經用完了，同船的人爭著說他犯傻，弄得自己連在路上吃飯的錢都沒有了。也有人同情他，招呼他過來吃飯，舒老也不敢吃飽。一路風塵僕僕，終於回到家中，一到家舒老就對妻子說：“我整整餓了兩天，快給我做點飯。”妻子告訴他：“家裡已經沒米了。”舒老說：“跟鄰居去借一點。”妻子說：“借過好幾次了，這次專門等你回來還米。”舒老把路上捐錢的事告訴她，舒夫人心地善良，她說：“既然如此，我也有家常飯，可以找來一起吃。”說完挎上竹籃，到山裡挖來野菜，然後把野菜帶根一起煮，夫妻倆飽吃了一頓別有風味的晚餐。到了深夜，舒老准備躺下來睡覺，忽然聽到窗外傳來聲音說：“今宵食苦菜，明歲產狀元。”第二年舒家生了一個兒子，後來果然考中了狀元。 這個故事中，舒老所行的善事就是難善，因為完成這件善事時，不僅要克服同鄉的譏笑、自己身無分文之後的艱辛，還要克服內在的自私心，舒老所要克服的內外障礙不是一般人所能克服的，所以他所得到的善報也很超勝。 《德育古鑒》中還有一個故事是這樣的：河北邯鄲的張老，家境非常貧寒，老來膝下沒有兒女。平常張老用一個壇子存錢，經過十年，才存滿一壇子。有一天，他的鄰居因為犯法要坐牢，於是准備賣掉妻子，湊足贖銀，免去坐牢之苦。這個鄰居家還有三個小孩。張老心裡想：如果他賣了女人，三個小孩很難養活，這事自己該盡一點心才對。他和夫人商量，准備拿出全部的積蓄，替鄰居交贖人的銀兩，當時算下來錢還不夠，夫人就從頭上拔下一支發钗，合起來湊足了贖銀。當晚，張老夢到一位神人，抱了一個孩子送給他。後來張老生下了弘軒先生，子孫相繼都中了科舉。 這個故事中，張老所行的善事也是難善。因為張老自己的家境也很貧寒，而且幫助鄰居的錢是自己十幾年來用“壇子”一點一點聚集起來的。張老行此善，必須克服常人難以克服的自私心。試想，如果張老心裡只想到自己的貧窮和集聚錢財的不易，滿腦子都是“我、我的生活、我的艱難”，怎麼能夠完成這件善事呢?所以，行善時要能夠狠下心來捨棄自己，才能成全別人。因為眾生從無始以來就一直在串習愛執自我，所以天底下最難的事情，可能就是捨棄自我了。 《懿行錄》中有一個故事是這樣說的：鎮江的靳老在金壇縣設了一家私塾，平常教幾個學生。他結婚二十多年，夫人一直未生育，年過五十，還沒有孩子。靳夫人不忍看到靳家香火斷絕，就勸丈夫娶一房小妾，以彌補心中的歉疚。老先生執意不肯，幾次勸告都沒有讓他動心。靳夫人見勸告無效，就乘丈夫不在家，出錢買了鄰家的女子，接到家裡住。然後寫信催丈夫回家。靳老師接到家信，立即從金壇回到鎮江。靳夫人在家已擺好酒席，叫鄰家的女兒陪伴，而且告訴靳老師事情的原委。這下把靳老師羞得滿臉通紅。靳夫人認為自己在場，老先生不好意思，就出來把房門反鎖上。老先生看到房門已鎖，便打破窗戶，跳窗而出。靳夫人著急地說：“我拿出大部分的積蓄，好不容易替你買了一房妾，我是為你們靳家著想，你怎麼不知好歹呢?”靳老師說：“你雖是一番好意，這孩子小的時候，我還抱過她，只願她將來能嫁一個好人家。我年老多病，孩子才十八歲，不能損害她。”這樣，把她還給鄰家。第二年夫人生了一個兒子，就是文僖公，十七歲發解，官至宰相。 這個故事中的靳老所行之善也是難善。因為貪著女色、一切都為自己著想是凡夫無始以來根深蒂固的習氣，靳老在這種情況下一心想到的是別人的前程和幸福，根本沒有顧及自家的香火、自己所花費的錢財、夫人的責備等等，所以不僅克服了內在的習氣，而且還克服了外在的障礙，此善非一般人能行，因而得到的善報也很大。 我們在行持善行時，最大的障礙就是內在的自私心了，調伏了內在的自私心，很多善事就能輕而易舉地成辦，如果沒有調伏自私心，行善時則將困難重重。現實生活中，我們常常會看到這樣的事情：某窮人得了重病，需要十萬元來治療，由於沒有錢連醫院的門都進不了，最後含悲離開了人間。其實這個窮人周圍的人湊齊十萬元是輕而易舉的事情，每人拿出一萬，十人就能湊齊十萬。那些拿出一萬元的十個人會不會到活不下去的地步呢?絕對不會!就像第一個故事中的舒老，將自己所有的銀兩全部布施掉了，家裡已經到了靠借米度日的狀況了，也還是活下來了。第二個故事中的張老，雖然掏出了所有的積蓄，但是也還是很好地活下來了。十萬元每人一萬地放在十個人那裡，其實也只是為這十個人提供一點奢侈的機會而已，但布施出去卻可以挽救一個人的生命。這麼容易就可以成辦的一件大善事為什麼沒有人去做呢?關鍵是自私心在障礙著大家行善!大家心裡想的是：我的錢是我辛苦掙來的，我還要買房子、買車子，這個月我還要買幾件衣服、帶兒子出去旅游呢!全部給他，我自己怎麼辦?正是在這個自私心的阻擾下，身邊的人即便無助地死去，也沒有人伸出援助之手。所以，一個人行善最大的障礙就是內在的自私心了。 在此世間，有錢有權有能力的人，完成一件善事往往都很容易，容易卻不去做，這是自暴自棄，是內在的自私心、懶惰心在作障;而無財無勢的人，完成一件善事往往比較困難，但是難而勇做，反而更加可貴。所以，每一個希望離苦得樂人，都應當對行善生起堅定的信念，努力克服一切內外障礙，歡歡喜喜、義無反顧地去行善! 摘自《放生心語》(明如居士 著)
上一篇：地藏菩薩大威神送得佛子入家門
|