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淨空法師：佛有兩服藥 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	“見煩惱”就是五種“見惑”。 　　“身見”，把身體當作我，根本的錯誤。身體根本不存在，你怎麼把它當作我?!為什麼說根本不存在?我們從經上的經文，佛跟彌勒菩薩的對話，佛問彌勒菩薩(代我們大家問的)，說“念頭”，極其微細的“念頭”，微細到什麼程度?“念頭”的生滅，彌勒菩薩舉個例子，“一彈指有三十二億百千念”。單位是一百個千，一百個千是十萬，三十二億乘十萬，三百二十兆，一彈指。一秒鐘能彈幾次?可以彈七次，彈得快的可以彈七次。三百二十兆乘七，一秒鐘，得的數字二千二百四十兆，這樣的頻率在你面前你能看見嗎?看不到。在你耳邊你能聽到嗎?聽不到，太快了!佛知道，每個成佛的人都知道，為什麼?他們都是在“無等無倫最上勝智”這一層，在這個階層的人個個知道，只要真的“明心見性”他知道。 　　惠能大師知道，他沒障礙了，在這個世間表法給大家看。他怎麼能，我們為什麼不能? 　　關鍵就在一句，“放下”。他能“放下”，所以他“看破”了，“看破”，事實真相看明白了。我們一般人放不下，放不下你就看不破。“放下”的人生智慧，不能“放下”的人生煩惱，這是我們凡夫事實真相。 　　我們天天在經教裡頭看到佛所說的“萬法皆空”，佛說的;世間人說，他後頭續了一句，“因果不空”。還有執著，沒見性，“萬法皆空”，“因果”也“不可得”，也“了不可得”。不但因果了不可得，“法身”了不可得，不見性了嗎?“自性”了不可得。真的!“真如”你無法想象，你也沒有辦法說明，所以“開口就錯了，動念就乖”，說錯了。不能起心、不能動念、不能開口，這是佛的境界。一切眾生本來是佛，沒有差別，也沒有先佛、後佛，佛只一個，哪有那麼多?!那麼多是佛的變化。為什麼變化?度有緣眾生，叫“游戲神通”，這都是依“最上勝智”。 　　我們要真用功，在哪裡用?先學著“六根”對“六塵”，不起心、不動念我們做不到，不分別、不執著我們也做不到，我們學小乘阿羅漢，不能把它放在心上。放在心上這是妄心，妄心生滅不住;不放在心上，這個妄心就斷掉了，斷掉好!斷掉什麼?“真心”現前。阿羅漢給我們做證明，“真心”現前，所以阿羅漢有六種神通，阿羅漢得小自在，沒有得大自在，得小自在，那個“小自在”在我們看是“大自在”，他跟菩薩比，比不上，差距很遠，因為他有分別、他有起心動念。菩薩把起心動念放下了，分別放下了。 　　為什麼不分別?假的，你要分別你就錯了，你分別它增長無明。所以總而言之一句話，佛法沒有別的，就教你“放下”而已。連“看破”都不必說，為什麼?“放下”自然就“看破”了，只要肯“放下”，麻煩就在這一點。 　　人的根性不一樣，煩惱重的人從“放下”，先“放下”，後“看破”;“所知障”重的人，好學是“所知障”，學了很多東西放不下，佛教你從“看破”下手。人有兩種煩惱、兩種障(二障)——所知障，煩惱障。佛有兩服藥，“放下”對治“煩惱障”的，“放下”;對治“所知障”，“看破”。
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