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人間天：所處環境都是內心招感而來，如何招感更好的境界？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	但凡遇種種惡濁，必是內心裡起了對應的心念，才召感這樣的境界示現，若無此心決定沒有召感這樣境界的受用，一切世界中都沒有無因之果。這山河大地確實是一面鏡子，我在其中心念穢惡，鏡子裡的世界也是日月盈薄;我在其中舉心動念，鏡子裡的世界也會伴隨產生對應反饋。極樂世界的眾生，沒有種種惡濁心念，世界清淨安詳;沒有種種分別，世界地平如掌;沒有種種妄想，世界無風雨盈虧;沒有種種執著，世界順遂安樂。這世界就是我們的鏡子，看看鏡子裡面是什麼，其實就是我曾經這樣投射心念，或者當下就在這樣投射心念。 　　但凡有一個人能真正地在每一個起心動念裡都是覺正淨，這個人雖然肉身在穢惡的凡聖同居土，但是他的神識在更高的方便有余土。若他能更深邃的修行，我們看得到的只是他的肉身在這世界行走，但是卻看不到他的心安住在諸大菩薩匯聚的實報莊嚴土。如果內心裡真正全部都是覺正淨，除此之外別無他念，最後決定可生常寂光法身之土。在任何世界都可以修行回歸到更高的覺悟中，只是這中間需要路徑和方法。 　　什麼樣的路徑和方法是對的?就是如何對治內在的心念，抗衡乃至捨棄外部諸塵喧囂，守得住心不隨物喜不為己悲，管得住嘴不貪飲食不妄言說，攝得住身於迷霧中不亂不搖，定得住念不起不動，忍得住擾不隨不覆。 　　若是我們現在就學會恆常憶念三寶，就會在未來得此受用，為什麼要在未來得到而不是當下就得到呢?我們知道照鏡子，雖然看上去是我站在鏡子前，鏡子裡就出現了我的影子，可是有光在其中穿梭，而成就了影子還是需要過程的，光的速度很快，但對於這浩大的宇宙和無垠的時間這速度亦是很慢的;就像一粒糖融於水是需要一個過程，而非是馬上就會成為甜度均勻的糖水。 　　若能恆常升起念三寶之心行，並努力去這樣做，這就是真的願生極樂、真的願和極樂諸聖做朋友、願跟隨阿彌陀佛修行了。如果能恆常地做到一心念佛，這便是決定往生無疑，一心念佛就是除這念佛一念別無他念，這個境界若做得到，再精進就是念佛三昧、普等三昧了。 　　阿彌陀佛!
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