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念《法華經》的一些要求 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	讀經是漢地佛教的特色。如果按照讀經的步驟，業障比較重的人，先讀《地藏經》，然後《地藏經》能很熟悉，加上可以吃素後，就可以再深入修藥師經和《法華經》。為什麼要讀《地藏經》，地藏菩薩能消除粗重的業，同時能讓人人格健全。最起碼的，對社會，對人都不要有怨恨，有逃避。以怨恨和逃避，以及強烈的欲望來修任何法，修久了，都會著魔。好像出家一樣，其實也不要太羨慕出家。按照古話，就是一個命字。有些人出家，都是命中就如此的。 　　我常勸人讀《法華經》，雖然《法華經》是經中之王，但要領悟這經中之王，不是那麼容易的事情。如果出現障礙時，記得回歸到地藏菩薩身邊來。這個是一個忠告。其實法無高下。藥無貴賤，主要在於能對症下藥。不是越貴的藥越好。好像佛經也一樣。沒有高下，只是是否適應大家的根器，以及每個時期不同的病症。 　　有時候覺得人生無聊，乏味，也感覺發不起度眾生的心，這時就要念地藏菩薩聖號。這個聖號很有作用。尤其是在這個時代，眾生業濁重，飲食不清淨，思維不清淨。在度一般凡夫上，最好能以《地藏經》作為開山路的菩薩。而且《地藏經》有個好處，就是以地藏菩薩作為本尊，適合普通老百姓修的經典。所以夢參老和尚在五台山，文殊菩薩道場，就專門弘揚《地藏經》。因為是末法時代嘛。《地藏經》是保住性命的經典。你看很多人身體不健康，又斷不了吃肉，其它經典根本很難修得下去。那就先修《地藏經》開始了。性命保住了，再修其它經典，就很容易上路了。 　　如果《地藏經》修得身心差不多了，感覺經典能念得下去了，就開始修《藥師經》，或者《法華經》。修經典前，先要修忏悔。所以《法華經》有最為殊勝的法華忏。要把過去惡業忏悔干淨。《藥師經》也有《藥師忏》。在超度和解開怨結上，用梁皇寶忏和慈悲三昧水忏比較多。但在修忏悔六根清淨上，用《法華經》就比較多了。開始修法華忏時，已經是深入的修行。 　　《法華經》講的，誦經時，要內外俱淨。所以要念《法華經》前，有個很重要的儀軌，就是要干淨壇城，同時干淨身心。把佛堂打掃干淨，身體也要干淨，衣服也要干淨，這個是很莊嚴如法的。而且要燒種種香，點種種燈。每次誦經前最好要洗臉，洗手，佛前要干淨，然後能齋戒，不能吃五辛酒肉。這時你來修《法華經》，就可以增加許多功德利益。 　　在行法中，《法華經》專門有講到二十一天精進修《法華經》，則普賢菩薩會騎著威風凌凌的六牙大象來加持人，宿業消除。普賢菩薩也說，是人若行，若立，讀誦此經。普賢菩薩騎六牙大象來加持。在古代有很多公案，講祖師大德讀《法華經》時，普賢菩薩現身加持的感應故事。是人若坐，思維此經，普賢菩薩也來加持。這個是經典記載的。所以有這個行法。我讀《法華經》都是站著，依照經典的講法來，站著頌《法華經》。 　　轉自：福安古觀音閣　新浪博客
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