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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
人間天：我們所處的環境，所感受到的事物，都是業力招感而來
1.邊地疑城由疑惑業力所招感 在《無量壽經》裡提到了邊地疑城，為什麼叫做邊地?就是這個地方沒有佛法，有佛法的地方叫做中土，叫做中國，沒有佛法的地方叫邊地。當說中土難生的時候，確實能出生在有佛法的國度是很幸福的事情，人生可以有種種的不圓滿，但是不可以缺少佛法的潤澤。 邊地疑城是極樂世界裡一個特殊的地方，往生到這個地方的眾生不是蓮花化生，而是蓮花胎生，這些眾生在五百歲的時間裡不能出城，不能去做種種變化，神通也受限制，這五百歲的時間裡是沒有辦法見聞三寶的，他是如何往生到極樂世界的邊地的?就是因為以疑惑心求生極樂。 這類的眾生也確實很多，聽聞到佛陀講極樂世界自然景觀殊勝美好，講到人文景觀令人贊歎，講到極樂的種種成就和圓滿，很多人一聽就心向往之，但是有的人雖然不那麼信受，卻也希望能離苦得樂，於是他修種種功德福德用以求生極樂，可是對極樂的這些殊勝，卻生不起信心來，這樣的一類人要有極大的功德力才能往生極樂。 往生後從蓮花裡胎生而出，雖然衣食豐足如天人一般，但是因為不能出城所以並不快樂，待五百歲完畢後，他的這個疑惑的業力消除得差不多，有菩薩來接引他，就算是菩薩入了大城，還有疑惑業力的眾生，也是看不到菩薩的。 舉個例子，文殊菩薩在有一次面對大眾講持戒的好處，可是有人疑惑不信，文殊菩薩就對大眾說：嚴持不偷盜戒，自己的財富是不會被他人侵損的，如果你們不信，我們可以做一個實驗。文殊菩薩拿出一塊黃金，放在大城的門口，與大眾說：我已經把金子放在人流很多的城門口了，在三天之內不會有人看到，也不會有人撿走的。結果三天黃金還在地上，這樣的試驗讓大眾真地相信業力是真實不虛的。 2.山河大地因業力不同而差別不定 為什麼別人看不到?是因為眾生的業力，雖然看不到但是卻在真實的召感對應的境界，於是山河大地在佛眼裡如虛空淨，如光如雲如風如霧，所以佛陀說這器世界是虛妄的，確實在佛看來真是如此;而對菩薩來說這山河大地就另一樣了，於是山河大地是游樂場，是訓練場，是接受懲罰的地方，也是接受獎賞的地方，於是有的菩薩不願進入輪回，有的菩薩卻不取涅槃;對天人而言這山河大地如琉璃，如水晶，如金剛;在修羅眼中這山河大地，就有種種不可愛處，種種不令人滿意。 對你我人類而言山河大地就是山河;對旁生動物而言山河大地是家;對鬼眾來說山河大地是牢獄，是一個又一個的結界，是一個又一個的光亮或黑暗;而對地獄眾生來說，山河大地種種物都是懲罰之器，樹是劍鋒高指，水是流火及身，風是刀輪暗箭，山是巨石開合，是碓是磨。但是山河大地並沒有這樣想，只是我們看待的心態不同，所以反應出的物質狀態就會出現差別。 3. 學佛就是破除種種錯誤的境界、錯誤的心念，末法時期唯依淨土得度生死 學佛要做的事情，就是破除種種錯誤的境界、破除種種錯誤的心念，佛陀告訴我們的方法，歸根結底就是要處理這些問題，所以最初要破的是見解上的錯誤，後期要破除認識上的習慣執著，也就是破見思煩惱、塵沙煩惱，也就是破我執、法執。 可是這個路線確實需要強調一下，路程不好走，且極其艱險，如果是非上上根器不要去觸及的修行方法，對普通大眾而言是無法窺探堂奧的，那麼怎麼辦呢?必須要有更廣大的、更普遍的、更低門檻的修行方法，才能救度各種類型的眾生。 這才是末法時期修淨土的根源，這也是末法時期唯興彌陀慈悲大願的因緣，這也正是進入末法後，祖師大德不斷地慈悲示現，再三告訴大眾要修淨土的根源。 阿彌陀佛! 摘自人間天新浪博客
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