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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：大德居士
蔡禮旭：放生，啟人慈悲之心，福壽長者所為也
《大藏經》裡面強調，慈悲不只是不殺害人，還要愛惜物命，放生施食。早上同仁在那裡喂魚，這就是施食。今天要講“慈心於物”，他們有感應，就先表演給大家看。而且，無畏布施得健康長壽。 現在也要教育孩子，蒼蠅、蝴蝶、螞蟻、鳥雀，都不能殺害，不能傷害。假如從小不懂這個道理，傷害這些生命的時候，還會增長殺機、殘忍的心，長大了就不知道什麼是仁慈、寬恕，什麼是感同身受。所以我們說教育是“長善救失”，你不導正他錯誤的行為，他會傷害很多生命，提不起仁慈心，而且鐵定折很大的福報。因果在我們這一生就觀察得到。像我，身體不好，跟殺生有關。小的時候還爬上樹去抓金龜蟲，結果，從樹上掉下來，地下就有一個玻璃片等著，剛好扎到。血流得很多，一厘米多的傷口，到現在疤痕還在。 有一位仁慈之人交代他的僕人，澆潑熱水的時候，要先看看有沒有生命，燒柴、掃地的時候，都要不傷害生命。假如這麼細膩，這是仁厚之人，一定有厚福。《陰骘文》裡面有句話，讓人很感動 ：“舉步常看蟲蟻”，走路一抬起腿來，留意不要踩到生命 ;“禁火莫燒山林”，到山上去玩的時候，特別小心用火。不小心，星星之火燒起來了，整片的生命可能都危險了。故意放火的，果報一定很慘，罪業太重了。這些都應該教孩子。 見到眾生有生命危險，比方飛蛾撲火，蟲子墮到蜘蛛網裡面去了，鳥雀被傷，蝼蟻被踏，魚蝦被網，這些情況剛好遇上了，“方便救護”。一些生命還能活，買下來放生，這都是“福壽長者所為也”。因為看到眾生的苦難而生起大悲心 ;因為大悲心起，才能證菩提 ;因為菩提心，成正等正覺。所以，“勸人放生，則啟人慈悲之心，為永劫長樂、長壽之善因 ;勸人殺生，則啟人殘忍之心，為永劫冤冤相報之本。”假如我們這一生諸事不順，常常跟人沖突，跟這個可能都有關系。 歷史上有一個很有名的故事。漢朝楊寶，九歲的時候看到一只黃雀被鸱鸮(鸱鸮就是貓頭鷹)撲打，受傷掉在地上，地上又有很多螞蟻在咬它。這個九歲的孩子看了，很不忍心，就把它救起來，養在箱子裡面，等到它傷口好了，羽毛也長出來了，就把它放了。結果沒多久，就夢到有一個黃衣童子(他救的是黃雀)，跟他作揖禮拜，感謝他。它說 ：我是西王母的使者，要前往蓬萊，結果遇到這個厄難，幸虧你救了我。然後送了他四個玉環，告訴他，你的子孫都能做到三公(皇帝的老師)，而且潔白就像這個玉一樣。講完就不見了。後來楊寶生了楊震，四知堂從這裡來的。所以，四知堂有這麼殊勝的果報，跟什麼有關?愛護生命。最後又生秉、賜、彪，四代三公，並以清白傳家。 明朝沈萬三的故事大家也應該都很熟悉。他看到有個人抓了數百只的青蛙要殺，不忍心，全買下來，放到池子裡了。結果有一天他經過這個池子，看到整群的蛙圍在一個瓦盆旁邊，他就很好奇，就把這個瓦盆拿回去用了。結果洗手、洗臉的時候，有一次戒指掉在盆子裡，隔天再用的時候，盆子裡都是戒指。聚寶盆啊!他很驚訝，再試，結果金子放進去，隔天又長金子。所以後來他富可敵國。這是一個民間傳說，其實最主要的是說他有福報，救了幾百條的生命，很不簡單。 明朝蓮池大師的《戒殺文》，這一段很值得我們體會。“人人愛命，物物貪生”，何必殺它們的身體，來充自己的口腹之欲?或利刃剖它的腹，或尖刀刺它的心，或扒皮，像吃魚都把鱗刮掉，或斷喉劈殼，或滾湯活煮魚鱉、鳝魚，甚至於拿鹽、酒，直接活生生地腌這一些蟹蝦。“可憐大痛無伸極苦難忍”，那都很痛的(可能我們都看過這些情境)。把蓮池大師這個《戒殺文》真搞明白了，明理了，沒有人再想去殺生。所以蓮池大師“今哀告世人，普勸戒殺，更能隨力放生”，這樣才增長福德。這些都是祖師的表演跟對我們慈悲的護念、囑咐。
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