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菩提心師兄誦經分享 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	菩提心師兄誦經分享(一) 　　無所住是修行般若的境界，應無所住而生其心;佛說，無所從來，亦無所去，故名如來，佛境遍及一切時一切處，這是佛境;金剛經是佛顯平常肉身相而說法身的法，是為初發菩提心的菩薩講的;更深一層的圓覺經，是般若更深的境界。 　　問：佛陀對我說 “加油，多用思維修 你就是佛”，對嗎? 　　答：不可用思維修，未得阿羅漢果之前，汝意不可信，師兄，金剛經不可順便講解，你說的，已經為你糾正，因為恐誤導他人，多多誦經之後，時長自然而然明白。 　　眾生雖說是佛，好比金礦裡很多雜質，還需要提煉金礦才能得到真金，金礦不能說是真金，眾生有佛性，而不能說眾生是佛，師兄不可誤解了 。 　　問：金剛經是佛俢成，還人寫出，作者是誰?阿彌陀佛。 　　答：金剛經不是佛修成的，是本來如是的法身慧命境界，是佛陀顯平常身相，教導我們以平常心來修行，以肉身來得法身的果，因為法身無量，故功德無邊。 　　刪除原文 　　菩提心師兄誦經分享(二) 　　一經四咒統含有為無為大法了，只是每個人的機緣不一，才有法法分別。 　　你求智慧專心金剛般若，你求世出世間一切專心代理佛二咒，師父已經苦口婆心說了很多次了，不要又陷入有所求而陷入另一個法門的困惑，這樣好累，其實真正的安心法就是無求，無求便是安心法、不飽真為祛病方，萬緣放下，念及因緣，心即坦然，所有這些感受都是從金剛般若中來的，從靈性中來的，這樣才能真正有受用， 　　一說到無求、無我、無法，不要又陷入另一種空慧中，又什麼不求、什麼不干，這又是一種極端。說出無求方為安心法、不飽真為祛病方的人，可以想見他以前是求得了多多、吃得飽飽之後的頓悟感歎，也就是說一切都要從有處下手，一步一步才能入空。 　　這些都是過來人的真實語，所以佛說是真語者、實語者、不妄語者，佛沒有叫你一下子空啊，沒有叫你一下子無法、無求、無我，無法、無求、無我都是站在有法、有求、有我的基礎上說的，這樣才能真正體會從有入空、空也要空的般若大義
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