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彌勒菩薩偈

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  諸經論中放生集要

  以慈心故,行放生業

  ● 藥師琉璃光本願功德經

  ‘放諸生命…病得除愈,眾難解脫。’

  ‘放生修福…令度苦厄,不遭眾難。’

  ● 契經

  ‘戒殺放生,得長壽報,又戒殺放生,

  可解怨釋結,長養悲心,潤菩提種。’

  ● 華嚴經 普賢行願品

  ‘眾生至愛者身命,諸佛至愛者眾生,

  能救眾生身命,則能成就諸佛心願。’

  ● 梵網經菩薩戒—殺戒:

  ‘佛子!若自殺、教人殺、方便殺、贊歎殺,見作隨喜,乃至咒殺。殺因、殺緣、殺法、殺業。乃至一切有命者,不得故殺。是菩薩應起常住慈悲心、孝順心,方便救護一切眾生,而反恣心快意殺生者,是菩薩婆羅夷罪。’

  ● 梵網經菩薩戒—不行放救戒:

  ‘若佛子!以慈心故,行放生業,一切男子是我父,一切女人是我母,我生生無不從之受生,故六道眾生皆是我父母,而殺而食者,即殺我父母,亦殺我故身,一切地水是我先身,一切火風是我本體,故常行放生,生生受生,常住之法,教人放生。若見世人殺畜生時,應方便救護,解其苦難。’

  ● 正法念經

  ‘造一所寺,不如救一人命。’

  ● 分別善惡報應經

  ‘何業獲報長命?有十種業。何等為十?一、離自無殺,二、離勸他殺,三、離慶快殺,四、離隨喜殺,五,救刑獄殺,六,放生命,七、施他無畏,八、慈恤病人,九、惠施飲食,十、幡燈供養。如是十種獲長命報。’

  ● 佛滅度後棺斂葬送經

  ‘當遵慈仁。普惠恩及群生,

  視天下群生身命,若己身命,

  慈濟悲愍,恕己安彼,道喜開化,

  護彼若身,潤逮草木,無虛機絕也。’

  ● 彌勒菩薩偈

  ‘勸君勤放生,終久得長壽,

  若發菩提心,大難天須救。’

  輯二 放生即慈悲

  ● 觀無量壽經

  ‘佛心者,大慈悲是也,

  以無緣慈,攝諸眾生。’

  ● 涅槃經

  ‘大慈大悲,名為佛性。’

  ‘慈即如來,如來即慈。’

  ● 優婆塞戒經

  ‘慈心即是一切安樂之因緣。’

  ● 大日經

  ‘佛法以菩提心為正因,以大慈悲為根本。’

  ● 梵網經

  ‘菩薩應生佛性孝順慈悲,常助一切人生福生樂。’

  ● 大智度論

  ‘大慈與一切眾生樂

  大悲拔一切眾生苦’

  歷代祖師大德放生開示

  智者大師

  智者大師相傳為釋迦牟尼佛乘願再來,隨陳時代,大師見臨海漁民捕魚殺生,大起慈悲,以襯施買臨海漁滬一所作放生池,兼為漁民講經說法,漁民聞法後率皆改行轉業,好生從善,並獻臨海江滬溪梁六十三所,達三四百余裡,全部作為放生池,是我國有史以來最早的大規模放生,所救活的物命數以億萬計,現在的西湖,就是大師當年所創的古放生池。

  永明大師

  永明大師相傳為阿彌陀佛慈悲示現,五代時大師為余杭縣庫吏,常常因救急以庫錢買魚蝦等物命放生,後因監守自盜罪被判死刑,行刑前大師態度從容,面不改色,國王很奇怪便詢問他緣由,大師回答:‘我因為放生,救活的生命數以千萬,趁此功德,正好往生西方極樂世界,怎能不歡喜呢?’國王敬重大師德行,便釋放了他,大師自此出家為僧,念佛修行,得道證果,後世遵為蓮宗六祖。

  慧能大師

  禅宗六祖慧能大師,自得五祖弘忍大師黃梅心印後,為躲避同門兄弟的迫害,逃亡江南,隱姓埋名,喬裝平民,隱居於獵戶群中。獵人交待大師守網,大師慈悲為懷,見被擒被抓的狼獐鹿兔等等獵物,莫不設法為之放生,這樣放生放了十六年,救活的物命不可勝數,並且感動了獵戶,放下屠刀,改行向善。後大師坐曹溪道場,大興禅宗,道播神州!

  寒山/拾得大師

  寒山問拾得:放生可成佛否?答曰:諸佛無心,惟以愛物為心。人能救物之苦,即能成就諸佛心願矣。故一念慈悲,救一物命,是一念觀世音也。日日放生則慈悲日日增長,久久不息則念念流入觀世音大慈悲海矣。我心即是佛心,焉得不成佛乎!故知放生因緣,非小善之所能比。凡我同願,宜廣行勸勉,善令群生同歸悲化。

  (寒山大師相傳為文殊菩薩示現,拾得大師相傳為普賢菩薩示現。)

  志公禅師

  梁武帝問志公禅師:‘放生功德如何?’

  答曰:‘放生功德,不可限量。經雲:蠢動含靈,皆有佛性,只因迷妄因緣,遂使升沉各別,以渠生死輪回互為六親眷屬,改頭換面不復相識。若能發喜捨心,起慈悲念,贖命放生者,現世保病延生,未來當證菩提。’

  ● 放生頌

  放生合天心 放生順佛令 放生觀音慈 放生普賢行

  放生無憂惱 放生少病疾 放生嗣胤昌 放生官祿盛

  放生免三災 放生家門慶 殺生與放生 果報明如鏡

  (志公禅師因果錄)

  遵氏大師(慈雲忏主)

  遵氏大師晚年主持杭州昭慶、靈山等寺,講經弘法,宋真宗賜號‘慈雲’,大師曾以天台智者大師放生的故事,告訴州判王欽若,並請他奏准以西湖為放生池,獲朝廷准許,下令西湖為放生池,禁止一切漁獲捕獵,重現智者大師時代放生風范!

  佛印禅師

  貪他一脔脔還他 古聖留言終不偽

  戒殺念佛兼放生 決到西方上品會

  (戒殺文)

  真歇禅師

  人之生日到來 應當持齋戒殺 或是買命放生 或是誦經念佛

  修橋砌路煮茶 隨意奉行善事 報答生身父母 乳哺三年大德

  (慶生報本戒殺文)

  蓮池大師

  ‘疾病之由,多從殺生中來,故偏重放生也。’

  (徑中徑又徑 精持門)

  ‘戒殺之眾,善神守護,災橫消除,壽算綿長,子孫賢孝,吉祥種種,難可具陳。若更隨力放生,加持念佛,不但增崇福德,必當隨願往生,永脫輪回,入不退地。’

  (普勸戒殺放生文)

  ‘世間至重者生命,天下最慘者殺傷’

  ‘放生非獨佛教,儒中君子無不奉行。’

  ‘諸放生者,或增福壽,或延壽算,

  或免急難,或起沉痾,或生天堂,

  或證道果,隨施獲報,皆有征據。’

  ‘普勸世人隨所見生命發慈悲心,是捐捨世財,作斯方便。’

  ‘若無財者,只發慈悲心,亦是福德,或勸他人放生,或見人放生,贊歎隨喜,增其善念,亦是福德。’

  ‘放生不殺,與物無冤,非惟安樂今生,以此善根,當來之世,長壽永福,乃至成佛,萬類有情,傾心歸附。’

  ‘心大德深,其事何驗,蓋利他者菩薩之行也,以此行門助修道業,譬如船得順風,必能速到涅槃彼岸矣。淨業三福,慈心不殺實居其一。今能不殺,又放其生,既能放生,又以法濟令生淨土,如是用心,報滿之時,九品蓮台高步無疑。普勸世人,幸勿以我德薄人微。而不信其語也。’

  (放生文)

  ‘今更立簡易一法,佐使並行,不拘時日,見即買放。於某月下書某日放生若干,巨生以個數計,細生以觔數計,歲終總算,存以自考。’

  (巨生如鴉雀龜鱉及大魚等,

  細生如蝦螺蛙蛤及小魚等,

  積功累德,當知果報不可思議。)

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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