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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
智能上師：修行目的是破無明
學佛總綱領和正知正見 這次來涿州，不少老居士都在場，那我今天就和大家商討一下修行的總綱領，好讓大家樹立起正知正見。 一、修行目的是“破無明” 佛法三藏十二部，八萬四千法門，佛陀告訴我們，真正的修行目的是——破"無明"，不管你修哪個法門，禅、淨、密都是這一個目的。修行就是為了破除"無明"。我們如果連修行的任務都搞不明白，不能算是個合格的佛弟子。佛法的一切法門都是為了"破無明"，大家一定要記住，學佛的總綱領是——"破無明"。 1、什麼是"無明" 要想破"無明"，首先要了解什麼是"無明"。從定義上說，"無明"就是不明白，你搞不清萬法真實的相貌。因為沒有般若智慧，你看不清事情的本質。從本質上講 ,"無明"分為"我執"和"法執"兩種。 2、第一種"無明" 佛教中講身體由地、水、火、風"四大"組成，凡夫認 四大假合為自身相”，這是第一種"無明"。記住啊，這第一種"無明"，產生了我愛念，一定要清楚啊!你悟道的時候，證果的時候，你才能對佛法有真正的認識，才能獲得真實的利益。 圓覺經中講："凡夫妄認四大假合為自身相"。凡夫認為是"我"這哪裡是"我"呢?只是假合，真實的"我"是法身啊!法身才是"我"!明白了這個道理你才破除了"我執"啊!我們現在怎麼老破不了"我執"啊?總是以為這個身體是"我"。這個是你嗎?就是因為我們"無明"沒有破，總認為這身體是"我"。這個是"我的"，那個是"他的"。 3、第二種"無明" 圓覺經中講"凡夫認為六塵緣影為自心相"，這是第二種"無明"。什麼叫"六塵緣影"呢?就是相對於"眼、耳、鼻、舌、身、意"這"六根"的"色、聲、香、味、觸、法"，再往深裡講叫"十八界"(六根、六塵、六識合稱十八界)。用俗語講就是身體五官和意識所感受到的萬物或外境，佛教稱為"萬法"。圓覺經中講："凡夫妄認""六塵緣影為自心相"。佛在告訴我們，眼睛看到的、耳朵聽到的，我們以為是真實的，實際是假的，這就是第二個"無明"。一切萬法都沒有永恆的，因為我們認為是真實的，就產生了真實的"執著"。而你有了真實的"執著"的時候，就會產生苦惱，就不能解脫，所以就在六道中輪回。 4、"破無明"是修行的總綱領 這兩種"無明"，第一個是"我執"，第二個是"法執"，大家要記住。作為一個佛教徒，這個不懂，你就不知道修什麼，你的總方向就搞不懂，一定要懂這個。嚴格講，想真正了解佛法的人，想修持佛法、住持佛法的佛教徒，一定要明白這個道理啊!為什麼這樣說呢?打個比方：就像我們想去北京，目的地是北京，可你現在連北京的方向都搞不懂，你怎麼去北京?方向搞不明，你就到不了目的地。所以一定要懂什麼叫"無明"。搞懂了"無明"以後，我再告訴你怎麼"破無明"，這是很關鍵的東西。知道北京在東北那個方向，我們再想方設法到北京。到了北京干嗎呢?到了北京你也就破了"無明"，破了"無明” 就解脫煩惱了嘛，就成就了嘛，對不對?就是這麼個道理。"我執"和"法執" 就是兩種大"無明"，我們現在知道了這個道理，要感激佛陀啊!為什麼要感激佛陀?因為沒有佛陀告訴我們，我們就不知道這是"無明"。因為我們眾生，百分之九十九的都是迷惑顛倒的，都認為這個身體是"我"，萬物外界都是真實的，所以產生了輪回，產生了苦惱。苦惱和輪回就是這麼來的。為什麼?他找不到真實的"我"!
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