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印光大師:以親身經歷對淨土法門的贊歎

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  (題詞系民十六年二月排報紙本所作 ○序系民十六年十二月八日排書冊本所作)

  淨土大法門,其大無有外,如天以普覆,似地以普載。

  等覺欲成佛,尚復作依賴,逆惡將墮獄,十念登蓮界。

  普被九界機,鹹皆勤頂戴,暢佛度生心,唯一了無再。

  我以宿業力,曾作一闡提,效法韓歐等,其愚莫能醫。

  幸得病數年,時復深長思,古今眾聖賢,豈皆無所知。

  彼既悉遵奉,我何敢毀訾,雖聖有不知,韓歐焉足師。

  因茲皈依佛,剃發而披缁,自量宿業深,宗教非所宜。

  唯有仗佛力,或可副所期,專心修淨業,庶得預蓮池。

  近十余年來,人或謬見問,所答亦以此,不敢稍越分。

  海鹽徐蔚如,以其切而近,再三於京滬,為之付排印。

  語言雖樸質,人皆不見愠,遺跡而究益,多有生正信。

  圓淨李居士,宿根深復深,注釋諸經論,闡明如來心。

  繼以費精神,衰病每相侵,捨博而守約,立志追東林。

  又欲利初機,作修持規箴,節錄文鈔語,分類以編纴。

  並自出淨資,印施諸有緣,冀使一切人,勉力希聖賢。

  敦倫而盡分,各完己性天,眾善悉奉行,諸惡盡銷蠲。

  信願勤念佛,求登九品蓮,臨終佛來接,有若月印川。

  直下往西方,永出生死淵,見佛悟無生,漸致福慧圓。

  因請為著語,以期廣流傳,俚言入雅目,徒招诮且憐。

  赧顏貢愚誠,祈各自審焉,若未超等覺,且預回向員。

  淨土法門,理極高深,事甚簡易。由茲天姿聰敏,知見超特者,每每視作愚夫愚婦之事,而不肯修持。豈知其為十方三世一切諸佛,上成佛道,下化眾生,成始成終之究竟法門乎。彼以愚夫愚婦能修,遂並法門而藐視之。何不觀華嚴所證與普賢等,與諸佛等者,尚須以十大願王,回向往生西方極樂世界,以期圓滿佛果乎。藐視淨土法門而不屑修,其於華嚴將復視作何等。又於華嚴末後歸宗一著,為復尊重之也,為復藐視之耶。此無他,蓋未詳審通途,特別法門之所以,及自力,佛力大小難易而致然也。使詳審之,能不附於華藏海眾之班,一致進行,同求往生乎。

  光自束發讀書,即受韓歐程朱辟佛之毒。幸無韓歐程朱之才,使稍能相埒,則必致自誤誤人,生身陷入阿鼻地獄矣。自十四五後,病困數年。從茲遍思古今,詳繹經書,始知韓歐程朱之作此說者,全屬門庭知見,絕不計及堂奧中事之所致也。乃於弱冠之次年,出家為僧,專修淨業,誓盡此生,作自了漢。決不建立門庭,廣收徒眾,以致後世子孫,敗壞佛法,並拉光於阿鼻地獄中,同彼受苦也。至光緒十九年,普陀法雨寺化聞和尚,入都請藏經,命查印刷。事畢,邀同來山。知其不喜作事,故令住一閒寮,隨意修持,於今已三十有五年矣。在山日久,有以筆墨事見托者,絕不用印光名字。即自己有必須署名之文字,亦只隨便寫二字即已。以故二十年來,絕無人客過訪,及信札往來諸紛擾。民國啟元,高鶴年居士,绐去數篇文稿,登佛學叢報,不敢用印光名,以印光常稱常慚愧僧,故署名常慚。徐蔚如居士,及周孟由,謬為見賞,打聽三四年,了無知者。後孟由來山拜谒,遂祈歸依,持去數篇廢稿,寄於蔚如,乃於京師排印,名印光法師文鈔。以致遍刺雅目,愈增慚愧耳,時為民國七年。八年,又搜羅若干篇作續編,並初編同排之。九年,令上海商務印書館,排作兩冊,留板,十年春出書。光又於揚州,將九年所排者,刻一書冊板,作四冊。十一年,又於商務印書館,排作四冊。當時諸居士任者有二萬部,而商務印書館印以出售者,不在此數。十四年冬,又令中華書局排增廣本,亦作四冊,比先增百余頁,今年夏出書。以工潮等,其價甚昂,只印二千。原訂打四付紙板,二歸本局,二歸於光。乃令杭州浙江印刷公司,先印一萬。以後續印,一任因緣。

  圓淨居士李榮祥,近數年來,專心佛學,於起信,楞嚴,圓覺,各為疏解。光謂青年人宜先著實用念佛功夫,待其業消智朗,障盡福崇時,再行發揮,自可闡明佛意,宣傳宇宙。當時彼尚不以為然,後以用心過度,形神日衰,始知光言不謬。乃復詳閱文鈔,不勝歡喜,遂摘錄要義,分門別類,編作一冊,祈光為作題詞。擬用報紙印一千冊,以應急欲即閱者(以先曾逐次登居士林林刊,故屢有催促令印之者)。及光五月至申,乃與其妻,同受歸依。八月書出,不久送完。函索者紛至沓來,遂令漕河泾監獄署,排作書本。陳荻洲居士,願任排工,並打四付紙板費,又任印二千冊。一時任者,將近二萬。其紙板擬留本獄署一付,以作上海流通之備。一歸圓淨居士保存,以備己及諸善士之用。一送哈爾濱宣講堂,俾關外信心者,易於購閱。一送南洋新加坡商會,俾各島華僑,同得讀誦。

  其所錄之出處某卷某頁,一一備載,庶可以文鈔全文相對閱。由其於諸文中截取要義,匯歸一類,故每有文義稍同,而不即刪削者,冀閱者受反復勸勖之益,冀其直下斷疑生信也。其出處卷及頁數,皆依增廣文鈔。以增廣文鈔,作永久流通之本,余則久後必無再印之舉也。

  又以文鈔繁廣,初機或難於簡別其易曉了而合機宜者,欲令先得其門徑,從茲著實進修,自至其極,免致望洋興歎,或至退屈之虞。因錄文鈔選讀目錄,附於嘉言錄序後。庶未曾研究佛學之人,得以坐進斯道,其利人之心,可謂親切周摯,無以復加矣。因為敘其所以然,以期閱者共知。

  所願見者聞者,勿以所說皆平實庸常而棄之,以求其高深玄妙者。夫堯舜之道,孝弟而已。如來之道,戒定慧而已。能於平實庸常之事而實行之,行之及極,其高深玄妙之理,豈待別求。否則高深玄妙,但屬口頭活計,生死到來,一毫也用不著,願閱者悉注意焉。

  《印光法師文鈔續編(下)》:“嘉言錄題詞並序”

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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