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太橋旦曾堪布 ：敢說自己會學佛嗎？最重要的學佛方法你掌握了幾條？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	當我們開始認同佛法的真理，漸漸發起了普度眾生的願心，這時我們也就踏上了學佛之路。 　　踏上學佛的道路然而，我們會學佛嗎? 　　有時，學佛的方法甚至比學佛本身更重要。當我們聽聞佛法時，該如何去做呢? 　　下面，就給大家介紹幾個珍貴的竅訣，以及學佛最基本方法和要求。 　　文：太橋旦曾堪布 　　一、一門深入 　　現在這個時代，雖然人均壽命在延長，但大家的可自由支配時間卻並不多。 　　從出世間的角度看，眾生的智慧和福報都是非常有限的。因此，盡管佛陀的法教共有八萬四千法門，但深入了解所有法門的可能性微乎其微。 　　所幸，八萬四千法門中，每一種法都可以讓我們成佛，所以不必學習完所有的法門，只要懂得抓住重點就好。 　　在末法時代裡，好好學習最適合自己的法門，並且聞思修同時進行，也同樣可以成就。 　　二、聞思修同時進行 　　聞思修是佛法修學的次第，每個佛教宗派都有各自的特點和長處，一般來說，多數法門都要求先聞法，再思考，最後修行。 　　而噶舉派則強調在聽聞一句佛法的當下便開始實修，並盡量做到。 　　這就是噶舉祖師岡波巴大師的珍貴竅訣：“聞思修同時進行。” 　　如果發心清正，在聽聞佛法的當下思考，在思考的當下實修，學佛的效率就會特別高。 　　與此同時，我們在學習佛法的過程中，還有一些基本方法和要求務須謹記。 　　三、務須謹記的方法和要求 　　首先是，聽法時須斷除三種過失： 　　其一，耳不住如覆器之過。聽聞佛法時耳朵要專注，否則，就像往一個倒扣著的容器中倒水，無論怎樣永遠也倒不進去。 　　其二，意不持如漏器之過。雖然耳朵聽見了，卻沒有銘記在心，就像往一個有漏洞的容器裡注水，永遠也不會滿。 　　其三，雜煩惱如毒器之過。聽法時心中生出各種雜念，譬如：上師的智慧沒我高吧;聽法以後，我的佛法知識比其他師兄們高;我的生意可能會好起來吧;我不喜歡身邊這位師兄……諸如此類的雜煩惱。 　　若是這樣，就像把水倒進了有毒的容器中，水雖漫溢，卻成為了毒藥。 　　當年佛陀傳法之時，即使聽法的弟子大都是具有神通智慧的阿羅漢，佛陀也是以上述三條要求來約束他們的。 　　所以，我們在每次聽聞佛法前，一定要記得以此提醒自己。 　　其次是，聽法時須有四種觀想： 　　一， 把自己觀想成病人; 　　二， 把上師觀想成醫生; 　　三， 把佛法觀想成良藥; 　　四， 把聽聞佛法的過程觀想為接受治療的過程。 　　此外，聽法時還須避免四種錯誤： 　　一， 把自己觀想成獵人; 　　二， 把上師觀想成麝鹿; 　　三， 把佛法觀想成麝香; 　　四， 把聽聞佛法觀想成取麝香。 　　世事或許可以如此對待，但修學佛法則絕不可以。如果以這樣的錯誤心態聽法，就是對上師無恭敬之心，對佛法無感恩之心，對解脫或成就必然毫無幫助。
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