首頁 ：法師開示

智能上師：凡夫的妄想與菩薩的妙用 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	那"分別"、"妄念"、妙用”是什麼關系呢?我們凡夫，都是在"分別"、"妄想"、"執著"當中。凡夫的"分別"是"妄想"執著煩惱，佛、菩薩也有"分別"，但和凡夫的不同他不執著、沒煩惱。 　　我們凡夫每個人都在"分別”、"執著"、妄想”吧，那就產生了煩惱。但是通過"空性"的升華，你看，一旦你一下子見到了"本位"了，通過在"空性"中升華，就能在"止"中生起"妙用"，"止中生觀" 嘛!為什麼呢?你看，打坐要入定，獲得"正定"，叫"止"，在"止"當中生起"妙觀"來，叫什麼呢?就叫"智慧"，也叫作"分別"，"分別"就是"智慧"啊! 　　打坐當中，一念不生，這叫什麼呢?叫做"止";而座下平常生活，對萬法了了明知，叫作"觀"，這種"觀照"，如水上畫圖。 　　所以，菩薩的"分別"和凡夫的"分別"不同，菩薩是通過"止"的升華，就是"正定"的升華，生起的是"妙用"。關鍵是他不會執著。菩薩和凡夫，差別在哪裡呢?一個"執著"，一個不"執著"。 　　比如說，同樣都在做一件事情，我們凡夫是"執著"的，為什麼呢?第一是他當真，第二個呢，就是"粘著"。而菩薩呢，菩薩是不"執著的，不會停在任何一個境界上面，這就是菩薩的“分別”，因為他有這個禅修力的緣故，他能生起這種“妙觀”來。 　　這種"妙觀"叫什麼?叫"空"即是色，色即是"空"。心經講"受、想、行、識，亦復如是"，即"受、想、行、識"即是"空"，"空"即是"受、想、行、識"。 　　菩薩不是不做事、不想事，也做事、想事，但不生執著是"無住生心"，就是這麼個道理。我們打坐，一般是先修"止"，下坐後再修"觀"。也有的是先修"觀"，再修"止"的。 　　學佛總綱領和正知正見——3、凡夫的妄想與菩薩的妙用
	上一篇：智能上師：破除“無明”的覺受和意義 下一篇：太上感應篇：善惡之報如影隨形