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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
智能上師：修行人圓滿解脫的境界和路線
下面我再給大家講一講，圓滿解脫的境界和路線是什麼樣的。嚴格講，修行人可以分為這麼幾類： 1、大根器的人，不用怎麼修，像六祖大師，不用怎麼修，為什麼呢?佛法很簡單啊!一知道萬法都是假的、虛幻的，馬上就放下了，不再追逐夢幻泡影了，就解脫了。《圓覺經》裡面告訴我們：“ 知是空花，即無輪轉” ，就是說知道是假的，我就不再做夢了，這就修成了。這是第一等根器的人。 2、第二等根器的人，雖然知道一切都是假的，但還是常常認假為真，還是要慢慢地放下，每天薰修，拿起來，又放下，老是這麼薰修。這麼薰修的人呢，是二等根器的人。比如我們已經認識“ 佛性” 了，知道都是假的了，但是，我們還迷惑、還顛倒。那怎麼辦呢?慢慢地消磨習染。就是說，剛要 執著”趕緊收回來，剛要 執著” 就收回來，漸漸的就時時都能覺醒了。這是二等根器的人修行的路頭。 3、如果還做不到這一點，那怎麼辦呢?首先 就要打坐、禅修，要先修“ 定”，我們佛經裡面，叫“ 奢摩他” 。佛陀在《圓覺經》裡面講“ 先修奢摩他” 。“ 奢摩他” 就是“ 禅定” 的意思，也叫“ 止” 。把心先“ 定” 下來，叫“ 奢摩他” 。有了“ 奢摩他” ，有了“ 禅定” 之後，我們再生起“ 三摩缽提” 。什麼叫“ 三摩缽提” 呢? 就是“ 觀照”的意思，就是說我們的心定下來了，你還要在“ 坐下” 的生活中，在清淨心當中做事啊!佛陀把在生活中做事，這種慧力地運用叫“ 三摩缽提” ，也叫做“ 觀照” 。 經常禅修打坐，而且在生活中也能“ 觀照”，漸漸功夫純熟了，會到什麼程度呢?“ 止觀不分”了，睜著眼和打坐一樣的，閉著眼也和平常生活一樣的，這叫什麼呢?叫“ 功夫打成一片了” ，到了這個程度，叫做“ 禅那” ，也稱“ 止觀雙運” ，煩惱也就熄滅了。 我們現在，大部分居士，都是先打坐，先入定，先證悟我們的本有“ 佛性” ，破了“ 無明” ，再在生活當中“ 觀照” 。接下來呢，逐漸地、逐漸地磨練自己的習氣，功夫成片了，你就成佛了，成就了。這是這類人修行的路線。 學佛總綱領和正知正見——4、修行人圓滿解脫的境界和路線
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