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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
學誠法師：佛法的“藥”不能自己隨便抓
佛言祖語：佛以一音聲，對機種種說。眾生妄分別，不能測佛智。——《無異禅師廣錄卷第二十六》 學誠法師：服用佛法的藥也不能自己隨便去抓，調伏煩惱就是要對症下藥，法不對機就會白白耽誤甚至出問題。 人由精神、物質兩個部分組成。 物質部分的滋養需要呼吸、飲食，呼吸把氧氣吸進來，把二氧化碳呼出去;吃東西是把食物吃下去，通過腸胃消化，吸收營養，排洩廢物。 我們的精神世界也是如此，任何境界我們都要把它消化。 對於種種不如意的境界，用我們內心智慧的力量、覺悟的力量、觀照的力量把它轉化，然後隨順善法。這樣，我們的功夫就長進了，精神世界就越來越光明，內心也會越來越有力量。 關鍵的問題是：我們的精神世界從哪裡尋找呢?世間人往往通過讀書去尋找，但不是隨便哪一本書都可以讀的。 《弟子規》說：“非聖書，摒勿視，蔽聰明，壞心智。” 按照中國古代的傳統，不是聖人之書不能讀，因為它會蒙蔽我們的心智。 宋代的大學者蘇東坡講：“自從一見《楞嚴》後，不讀人間糠秕書。” 蘇東坡飽讀詩書，世上沒有多少人能與他相比。學了佛法後，他明白了世間上的書雖多，卻解決不了生死的問題，解決不了煩惱的問題。而佛法正是為了解決煩惱與生死問題的。 佛法從哪裡來呢?是從佛、法、僧三寶裡面來的。 佛，就是釋迦牟尼佛;法，就是釋迦牟尼佛的言教; 僧，是依法修行的出家人，三寶是一體的。 佛已經涅槃，現在有佛像代表佛。法是佛說的，正法時代已經過去了，現在是末法時期，留下來的是藏經，僅僅是文字，現在還有錄音、錄像等，這些都是法的載體，而不是法的本質。 法的本質就是精神食糧，就是我們內心需要的東西。佛法大海有無盡寶藏，我們內心需要的一切，在這裡都能夠找到。 法是能夠對治我們煩惱的良藥，它很清楚地告訴我們煩惱有什麼特點，它是如何生起來的，如果不對治它會產生的種種過患，對治煩惱的種種殊勝的利益;並且告訴我們如何對治煩惱，以及如何進一步去發心。 這樣，我們去接受、學習，內心就會和佛法相應，煩惱就得到淨化，內心就會越來越光明，越來越有力量。 我們如何去學習佛法呢?這又是一個非常重要的問題。自己隨便拿一本經來讀，可不可以?如果只是看一看、了解一下，也未嘗不可。 但佛法是心靈的藥，如何服用一定要有正確的方法。 治病的藥有兩種，一種是補藥，身體需要補充營養;另一種是消毒、殺菌藥，把身體裡面的病毒、細菌殺掉。 佛法也是一樣，戒定慧的種種功德是調整人心的補品，是心靈的營養;而對治煩惱的方法—八萬四千法門對治八萬四千煩惱、修行用功的方法等等，都是給心靈世界消毒、排毒的。 我們讀一部經或一部論，怎樣找到相應的對治法類呢? 這就需要先把自己的病因找到。身體有病時，醫生會詢問你的狀況，檢查病症，分析、診斷病情，然後開藥，之後才能服藥治療。 醫生絕不可能隨便抓一把藥給你吃，更不可能自己到藥房隨便抓一副藥回去吃。如果這樣，身體不但不會好，反而會出更大的麻煩，甚至會出人命，因為藥不對症，等同毒藥。 同樣，服用佛法的藥也不能自己隨便去抓，調伏煩惱就是要對症下藥，法不對機就會白白耽誤甚至出問題。
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