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人間天：如何幫助親人命終之後五無間罪永得解脫？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【假令諸識分散，至氣盡者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以來，但高聲白、高聲讀經，是人命終之後，宿殃重罪，至於五無間罪，永得解脫;所受生處，常知宿命。】 　　“如果這個病人的神識已經開始分散了，或者已經斷氣一天、兩天至七天了，這時能高聲地對病人說上面的內容，大聲地讀這部經典，這個人命終後，他宿世積累的殃罰重罪，最後到五無間罪的所有罪業都可以永遠地消除，也永遠解脫由此業報而帶來的一切懲罰;他以後投生在什麼地方，都會知道自己的宿命因果。” 　　“諸識分散”就是這個人的神識開始一個一個地分離，地、水、火、風四大元素也會分離，只是從身體中分離的早晚不同。 　　人的神識是由眼耳鼻舌身意這六識，加上第七、第八識形成的一個組合，這個組合就是傳說中的心了。靈魂就是心念的六、七、八識的雜合，靈魂有思維、有執著、而且有記憶的倉庫。 　　死亡的過程中，這個雜合的心開始分崩離析，首先肉體出現一系列敗壞的狀態：眼睛看不到了、耳朵聽不到了、口中吐沫子、舌頭打圈了、身體沒有知覺了、大小便失禁了，這都是前幾識分散的原因，神識分散導致身體對應的功能陸續失去。六、七這兩個識在死時是不會分散的。靈魂捨掉前五識後，去除了笨重的因素，再把見聞覺知的能力交還給更高級別的認知模式，這就是為什麼人死後會有超能力的原因。人在中陰身的時候，見聞覺知的能力是正常人的最少九倍，這個道理明白了，也就能理解為什麼無形眾生可以預言一些事情了。 　　倘若不依靠聖力，只靠自己業力輪轉，人死後幾乎都是落到惡道，去地獄的可能性更高。如果在活著的時候能讓病人自己念，這個利益就很大，做些善利功德，自己分分自得的，絕對功不唐捐;如果這個人死了，不要忙著悲傷，《地藏經》給出的幫助亡人最有效時間段是死亡的頭七天，這是很重要的階段，要給他念經，或者馬上去為他做布施、供養來增加福報、消除罪業，五無間罪是所有罪過中靠外力無法消除的，那些小小不言的惡事罪過，都是可以輕易消掉的，唯有這五無間罪單靠供養、贊歎、頂禮佛菩薩形像是無法滅除的，需要他本人自己忏悔罪業才行!如果他自己不忏悔罪業，佛菩薩亦是愛莫能助的。什麼人最可怕?勇猛剛強、難調難伏的人最可怕，我們這些末法眾生最可怕，什麼都敢做、什麼都敢干，造業勇猛，這五無間罪業造得勇猛精進，如果不能自己忏悔除去，佛菩薩絕對幫不上忙。什麼是無緣之人?幫不上忙的人就叫無緣。以前認識一個人，被眾生折磨得要死要活、人不像人、鬼不像鬼，可那時我不懂，只能看著幫不了;等我有了方法手段、能幫助的時候，他又不接受，這就是無緣! 　　我們現在還能聽聞佛法，已經是很幸福的事情了，我們要把握好，不要浪費機緣，不要浪費生命。 　　摘自人間天新浪博客《地藏經略談》.
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