首頁 ：法師開示

智敏上師：善巧利用因果四大規律，實現我們的目標 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	業果裡邊有四個原則。 　　第一個是，業果是決定的。你造了善業的話，你感的果是樂果;造了惡業的話，感的果決定是苦果，不會錯的。不會說我造了很多善業結果受苦了，造了好多的惡業反而受快樂了，這個是沒有的。 　　世間上眼光短淺，喜歡冒險，看見有人做了好事卻受苦，做了壞事卻發了大財嘛，他搞錯了，以爲業果是沒有的。你看，他做了壞事還不是發財了，這個發財是他過去的業果，過去他是布施供養，所以他現在發財了，但是今生所造的業，將來是要受的。 　　所以說，我們第一個要認識因果是不虛的。造了善業感到樂果，我們不能說造了善業感了善果，這是不行的，果是無記的，不分善惡，只能說是苦樂。所以，善有善報這個話是不科學的，也是不符合佛教的原則的。只能說是善有樂報，惡有苦報，造了善業決定是得樂報，造了惡業決定是得苦報，這是決定的，這是第一個，業果是決定的。 　　第二個，業果是增長的。雖然你造的業很小，將來的果也不會受很大的果吧?小時候做點小偷小摸的，不會受大苦的，這個錯了。業雖然很小，但是感的果報可以很大。就像我們世間上來說，種樹的時候，樹的種子很小，將來發了芽，長了枝，成了很大的樹，就會結很多的果子，這就是說，因雖然很小，將來發展會無限地擴大的。所以說，不要以爲小的壞事就可以做了，也不要說小的善事沒有什麽大果就不干了。小的善事好好做的話，也會得大果，所以說，業果是會增長的，這是第二個。 　　第三個，沒有造的業是不會受果的。有的人碰到地震了，那些有共業的都死掉了，假使他沒有共業的話，他就不死的，這個過去海公上師給我們講的公案。 　　好象是說，過去四川哪裡(過去哪一年我記不清了)，他說有一個人，他有一天晚上睡覺，覺也睡不著，他翻來覆去地睡不著，他就干脆出門散步去了，他散步散步就往城外走了，走出城門的時候，就聽到歎個聲音，人看不到，“哦，對了，出去了。”他也不知道什麽意思，他就往城外郊區散步去了。結果沒有走了多遠，整個城“轟”的一下，全部蹋下去，很多人就地震全埋了，而他就沒有這個業報，他就跑了，就免掉了。他沒有這個業，這個業來了，他自然而然會跑掉了。所以說，沒有造的業是不會受報的，這是惡報了。好報也是一樣的。賭博、投機啊，你沒有造善業，你再怎麽賭博、再怎麽投機取巧騙人，你也不會發財的。所以說，我們做人要老老實實。