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佛說十善業，皆感四種果報 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	摘錄於《大乘理趣六波羅蜜多經》 　　復次慈氏。菩薩摩诃薩行大乘者。欲令眾生離不善行。先當自身遠離十惡修行十善。何以故若諸菩薩自行十善。所有言教人皆信受。若自不行而教人者。譬如有人為水漂溺。語岸上人我能救汝。無有是處。造十惡者亦復如是。自被十惡瀑流所漂。語諸眾生我當度汝亦無是處。菩薩如是於十善戒具足修習復教他人如是展轉。名為修習淨戒波羅蜜多。時慈氏菩薩摩诃薩復白佛言。世尊如是有情。除斷十惡修十善者。當獲何果。爾時佛薄伽梵贊慈氏菩薩摩诃薩言。善哉善哉善男子。汝今谛聽善思念之。吾當為汝次第解說。此十善業一一皆感四種果報。雲何為四。一現在安樂。二煩惱怨賊勢力羸劣。三於當來世常得尊貴無所乏少。四精勤修習當得無上正等菩提。離殺四者。一者菩薩摩诃薩。於一切眾生不起害心。能施無畏亦不恐怖。以無怖故一切眾生。親近供養尊重贊歎。菩薩於彼生憐愍心。由慈心故過去所有。一切怨恨自然心息。二者嗔恚害心悉皆羸劣。以慈甘露用塗其心。而能蠲除嗔等熱惱。睡眠安隱恆無惡夢。以慈心故藥叉諸鬼。食血肉者捨離害心。及諸惡獸常相守護。三者於未來世獲三種果。一者壽命長遠常無中夭。二者所生之處常無病苦。三者大富饒財恆得自在。四者以不殺故得佛法分。於五趣中所生之處。於世自在隨意能住。乃至坐於菩提樹下。諸魔鬼神不能為障成等正覺。無量聖眾之所圍繞。慈氏此即離殺四種果報。復次離不與取亦四果報。一者於現生中得離貪嫉身心安樂。二者以離貪嫉。一切眾生之所信向。委寄任用無復疑惑。與諸有情而作伏藏。三者於未來世得大富饒豪貴自在。所有珍財王賊水火無能侵奪。四者能與殑伽沙等一切諸佛主功德藏。所謂十八不共法等清淨法財。二乘之人耳尚不聞何況得見。慈氏當知此即名為離偷盜業四種果報。復次離欲邪行亦四種報。一者於現生中一切人天之所稱贊。亦無疑阻人所敬重遠離惡名。二者六根調善令染欲火勢力微劣。三者於未來世所生之處。父母宗親妻子眷屬。孝友貞順純一無雜。離於女人所有過失。令諸眾生無復愛染。四者為離邪行而得馬王陰藏之相。乃至成就阿耨多羅三藐三菩提。慈氏當知此即名為離於邪行。四種果報。復次離虛诳語亦四種報。一者於現在世常行實語離虛诳語。諸天憐念常共守護。二者既無虛诳一切眾生信受其語。若說法時人皆谛受無勞功力自然信行。設復有人自雖虛诳憎诳語人。見實語者心亦歡喜。以自妄語不信他實。若知真實深生敬重。當知實語為大利益。斷妄語者一切惡業不復造作。何以故以他問時如實答故。若在閒靜不起妄念。何以故若人問我汝閒居時生妄念不。若言無者是虛诳語。若言有者羞愧他人。以是因緣能令妄心漸漸微薄。三者所生之處口中常出青蓮花香蘇曼那香。一切有情之所愛敬。自實語者不疑他人有虛诳語。亦令他人信己實語。能令眾生永斷疑網。四者所出言詞人皆信受。能令眾生聞法歡喜。乃至當得無上菩提。慈氏當知此即離虛诳語四種果報。復次不離間語亦四種報。一者現在世中能令自他和合無诤所在安樂。二者以和合故眾人愛敬。過去所有離間語罪悉得銷滅。於三惡趣心無憂懼。三者於未來世得五種果。一者能獲金剛不壞之身。世間刀杖無能損壞。二者於所生處得善眷屬。無諸乖诤不相捨離。三者於所生處設不遭遇善友知識為說法者。自然覺悟無二法門。於佛法僧深生信向無有退轉。四者令諸有情一心一事歡喜相向。速能證得慈三摩地。五者而能勸發一切有情修習大乘令不退轉。四者遠離間語常和合語。得善眷屬隨順調伏。乃至涅槃不相捨離。慈氏當知此即名為離兩舌語四種果報。復次離粗惡語亦四種報。一者現在世中離粗染垢心常清淨。若於塵境妄起貪欲嗔恚風塵集諸藏識。菩薩摩诃薩興大悲雲。降慈心雨滅妄貪欲。止恚風塵令得清淨。二者軟語之人一切愛樂贊歎隨順。令粗惡者漸令調伏。六根清淨三業無染。三者以清淨故。於當來世所生之處。永離三塗常生善處。四者漸次能得無上菩提具梵音聲。說法之時隨其類音各解其義。而生念言。今薄伽梵為我說法不為余人。所說妙法皆契我心。除我身心煩惱習氣。慈氏當知此即名為離粗惡語四種果報。復次離無義語亦四種報。一者現在世中智人贊歎。心無卒暴而得安樂。二者所出言教人皆信受粗惡微薄。三者於未來世所生之處。恆聞種種如意音聲。四者漸次能得無上菩提獲無礙辯。設彼三千大千世界。所有一切天龍人非人等。來詣佛所同於一時。各各別問自所疑事。時薄伽梵於一剎那。以一言音悉能詶對。皆契本心斷除疑網。慈氏當知此即名為離無義語四種果報。復次離貪嫉者亦四種報。一者現在世中見他富貴不生貪嫉。作是思惟彼人富貴皆宿福生。以我貪嫉豈能侵奪。以是因緣應永斷除悭貪嫉妒。若不除斷常受貧窮無復威力。以是義故菩薩觀之除其貪嫉。於他富貴生隨喜心。不捨毫厘獲大功德。二者一切愛敬身心安樂無復憂惱。威德自在能淨心中。貪欲雲翳猶如夜月眾星圍繞。貪嫉之心由斯微薄。三者所生之處常得端嚴。六根圓滿財寶豐足。眾人愛敬常行惠施。無礙辯才處眾無畏。四者乃至證得無上菩提。眾聖圍繞功德最上。一切眾生同受教命。慈氏當知此即名為離貪嫉者四種果報。復次離嗔恚者亦四種報。一者於現在世六根聰利。儀容可觀人所親附。嗔恚之人猶如枯樹心中火然。所有枝葉悉皆干盡。眾生亦爾被嗔恚火熏習五根。儀相枯槁人所惡見。二者心無嗔恚一切惱害。打罵诃責盡皆不起。譬如有人持迦噜羅咒。一切諸毒無能害之。以無恚怒增長慈心。以慈真言令三十六俱胝天魔鬼神悉皆摧伏。奉慈真言無所損害。三者於未來世以慈心梯。上生梵天一劫安樂。令諸眾生斷惡修善。四者漸次能得無上菩提。具足莊嚴三十二相八十種好熾然炳著。無量功德蘊集其身。慈氏當知此即名為離嗔恚人四種果報。復次離邪見者亦四種報。一者若離邪見修行正見。於現世中離惡知識。親近善友聞法信受。未生不善令永不生。已生不善令盡除斷。未生善法修習令生。已生善法修令增長。此正見者一切善法之根本也。二者能閉不善行門。於大眾中名稱普聞心無疑悔。三者於未來世所生之處遇善知識。得善伴侶順於正見。歸佛法僧更無異向。於菩薩行無退轉心。除滅罪愆增長福聚。有漏無漏生死涅槃。過患利益能善分別。了達諸法無我我所無有執著住法性空。正見力能究竟清淨。四者所有三乘勝妙功德人不能測。正見之力皆悉圓滿。能為眾生作歸依處。度脫有情出生死苦。悉皆安置無上大乘。乃至處於法王之位。慈氏當知此即名為離邪見人四種果報。
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