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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：YIN為枷鎖，縛諸眾生；YIN是罪源，生一切罪惡
我們看底下這段。是以『不良之人，身心不正，常懷邪惡，常念YIN妷』。「邪者橫邪不正。惡者惡毒不善。《會疏》曰：邪謂邪曲，惡謂罪惡。YIN妷者」，上面這個字念逸，跟底下這個劮音相同。「婸也」，放蕩，「YIN也，放也」。這裡他們查了，「(見《中華大字典》)，YIN，蕩也，貪色不以禮交也。又YIN者，乃十惡之一。YIN為枷鎖，縛眾生故;YIN為罪源，生諸厄故。一切眾生皆因YIN欲而入生死，故雲，生死根本，欲為第一」。 YIN欲，一定要把它認識清楚，然後才知道什麼是善，什麼是惡。這個世界所以成就，是夫婦造成的，沒有夫婦這個關系，就不存在這個世界，所以它的根源要找到。張子所謂「為天地立心，為生民立命」，這個人覺悟了。不覺悟，他不明白這個道理，他會做錯事情，做錯事情，自己造的罪業就重了，來生墮三惡道，一墮五千劫，你說多可怕!我們人生在世間，有幾個人能活到一百歲的?很少，可是一個嚴重的罪惡，讓你生生世世在地獄裡頭不能出頭，太多太多!有人告訴我，我相信，他說現在天堂人很少，地獄人很多，擠都擠不動。我聽了是很有道理，什麼原因?造惡的人多，行善的人少，行善到天堂，所以天堂的人沒有人間多，造惡的墮地獄，地獄人爆滿。就用佛法十善業來看，做標准來看，你就清清楚楚明明白白。十善業，善，第一個不殺生，第二個不偷盜，第三個不邪YIN，身三，三善;口有四善，不妄語、不兩舌、不惡口、不绮語;意有三善，不貪、不瞋、不癡。我們這一生，起心動念，言語造作，只要緊緊抓住這十條，這十個標准。翻過來就是十惡，身，殺盜YIN，口，妄語、兩舌、惡口、绮語，意，貪瞋癡，那就是十惡，十惡必墮三途。嚴重的十惡，就是上品十惡，無間地獄，很可怕! 經上這個比喻，YIN者，十惡之一。YIN為枷鎖，刑具，縛諸眾生;YIN是罪源，生一切罪惡。一切眾生皆因YIN欲而入生死，所以佛法對這個看得很重，為什麼?沒有YIN欲的念頭，把YIN欲的念頭都換成阿彌陀佛，生死輪回他超越了，他來生到極樂世界，再也不在六道裡頭去輪回了。我們真的不想長住這個地球，不想受這些苦難，把這個念頭轉成阿彌陀佛，求生淨土，真的就往生了，你的目的達到了。 下面是念老，「引諸經論，皆備言YIN欲之患」。我們感謝黃念祖老居士，用心良苦。第一個引的《沙彌律》：「在家五戒，惟制邪YIN;出家十戒，全斷YIN欲。但干犯世間一切男女，悉名破戒」。不管是在家出家，犯了就是破戒。我們接著看下面。「乃至世人因欲」，因YIN欲，「殺身亡家」。家破人亡，這是在家。「出俗為僧，豈得更犯。生死根本，欲為第一。故經雲YIN泆而生，不如貞潔而死」。為什麼?YIN泆而生，來生墮三惡道，貞潔而死的人，來生都是人天兩道，不墮三途，這兩個是非常明顯的例子。 「又《無量壽經鈔》曰：夫YIN欲者，流轉生死之根源矣。遠離解脫之因緣也」。這個如果不能放下，生死輪回誰在那裡推動?第一個因素就是YIN欲，換句話說，YIN欲的念頭不斷，輪回就不會終止，就永遠存在。YIN欲的念頭斷了，恭喜你，你的輪回離開了，你不會再搞六道輪回。這是我們必須要知道的。「如大賢雲」，這是一位古大德：「生死牢獄，YIN為枷鎖。深縛有情，難出離故。」這個枷鎖，披枷戴鎖，這是刑具，在生死牢獄裡頭，就是六道輪回裡頭，沒有出頭的日子，所以說難出離故。 「如《智度論》」裡頭說：「YIN欲者，雖不惱眾生，系縛心故，立為大罪。」它不像偷盜殺生惱害眾生，但是YIN欲在心裡面放不下，它能引發種種罪惡，所以它綁住你的善心善意，它只要一起作用都是有害的。如果是邪YIN，這個罪就更重了，來生果報肯定是三途，他決定去的地方。誰願意去?餓鬼、地獄、畜生，你願意去嗎?時時刻刻警惕自己，有這個念頭就是有三途的因，有因必有果。把這個念頭放下，這個因就沒有，換句話說，來生決定不墮三惡道。我們今天曉得，三善道也不行，出不了輪回，一定要下定決心，我在這一生當中，要了生死，要出輪回。三界就是輪回，欲界、色界、無色界都在輪回裡頭。 真正想超越輪回，了生死，我勸同學要認真修淨土，為什麼?八萬四千法門，難行道，成就不容易!淨土法門叫易行道，很容易成就，但是很難相信，難信易行。我們學經教干什麼?就是幫助我們認識淨土，幫助我們對淨土的疑問斷掉，斷疑生信。我們有這個法門，有這部經典，這一生當中決定成就，一門深入，長時薰修，決定不能改變，保證你往生極樂世界，親近阿彌陀佛。 《瑜伽師地論》裡頭也有：「諸愛之中，欲愛為最」。愛，這個意思非常廣泛，愛的東西多了。我們學佛要愛佛，要愛菩薩，菩薩大慈大悲，所以佛家不講愛，講慈悲，慈悲是什麼?理智的愛，裡頭沒有情，沒有欲，這個愛就叫慈悲。慈是幫助人得樂，悲是幫助人離苦，離苦得樂這就是愛，愛的行為。佛菩薩大慈大悲，普度眾生，教給我們，諸愛之中，欲愛為最。情欲，這是最麻煩的事情。 「若能治彼，余自然伏」。你能夠把欲愛伏住，其他的統統都伏住了。「如制強力，弱者自伏。然此欲法有三種過：苦而似樂」，這講過失，情欲苦，苦多樂少。這個愛字很明顯，自古以來，我們看文人才子他們留下來的著作，你就能看出來，愛帶給他多少精神上的痛苦，帶給他多少災難!他不覺悟，到死都沒有醒悟過來，真苦!那怎麼辦?帶到來世去了，帶到來生去了。所以一定要覺悟。世間什麼事最樂?念佛最樂，念觀世音菩薩最樂。所以學佛的人好，只要把它換一換，把惡就變成善了。佛法是樂，好像是苦，在修學的時候很苦，其實他樂，世間這個法好像是樂，實際上真苦，而且「少味多災」，要看到那是災，不是好事情。底下還有一句，「不淨似淨」。「又雲：何耽剎那之微樂，應受永劫之大苦」。這也是《瑜伽師地論》裡頭所說的，句句都是真話。 「又《诃欲經》雲：女色者，世間之枷鎖，凡夫戀著，不能自拔;女色者，世間重患，凡夫困之，至死不免;女色者，世間之衰禍，凡夫遭之，無厄不至。」這幾句話說得非常好，句句都是真言，句句都值得我們一生念念記住，念念不犯。怎樣做到念念不犯?念佛的人知道，學海賢老和尚，讓這句佛號，二六時中總不間斷就好，淨業成就，一了百了，學佛圓滿成就，這就對了。 淨土大經科注(第四回) (第四一五集) 2017/1/9 香港佛陀教育協會 檔名：02-041-0415
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