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仁清法師:佛教有“斷法罪”嗎?

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  問:“在讀經的過程中沒有讀完。中間忽然有人來了,斷開了。有人說這是‘斷法罪’,讓我發個什麼願……”

  :實際上我們在“敬法”的那段當中,已經講到這一點了。讀經的時候,讀到一半,讀不完,可以把經合起來,恭恭敬敬地收起來。然後,我們該處理什麼事就處理什麼事,處理完了再翻開經接著讀誦,那是可以的。比如說《大方廣佛華嚴經》,有八十華嚴,六十華嚴,四十華嚴,這個八十華嚴有這麼厚,你一天能讀完嗎?

  居士:“他說要不你就先發願。”

  法師:實際上,有人要你先發願,你這個願並不會發。

  居士:“是的,是這樣。”

  法師:你只能這樣發願了:“阿是”穴吧,讀到哪算哪吧。醫學界有個“阿是”穴,哪裡疼,治哪裡麼。讀到哪算哪,你發這個願吧。

  所以說不能以人的標准為標准,我們就是讀,不管讀到哪裡,障礙來了我完全可以夾上個紙條記住第幾頁第幾行,或者是第幾品,把它合起來,把經書收起來。做完事了再接著讀就可以了。

  比如說《大方廣佛華嚴經》,按他那個說法先發願,那我怎麼發?裡面的內容我不知道,我先讀到那裡呢?我讀到第幾品?我讀到第幾頁?你根本就不能發這個願,也不會發這個願。因為他們這個標准,這個要求是一種人的知見,不圓融的,不適用的。所以,只能是“阿是”穴了,讀到哪裡就算哪裡吧。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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