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神僧傳新白話版33 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	智晖 　　釋智晖，是鹹秦人，姓高氏。孩童時到佛教精捨就像到家一樣留連忘返，圭峰溫禅師見了覺得奇異為他剃發，二十歲受具足戒。事奉高安白水寺本仁禅師十年，回洛陽途中，喜歡中灘的山水優美就建屋居住，號稱溫室院。每天主要布施水和藥，人們不知他的功夫深淺。梁開平五年忽然要上圭峰山行走，隨意深入到巖石間坐下就像是常住過的，看見有僧衣佛珠銅碗棕笠，藏在石壁中，這些東西一碰就壞。智晖閉目良久說：“這是我前身的道具啊。”於是就在那裡建寺廟了結過去世的心願。在割草的時候有祥雲從眾山峰間升起，就取名叫重雲寺。虎豹都離去了，有龍潭險惡不能靠近，智晖讓人填平變成道路，龍就轉移到別處，只見有雲雷跟隨著那龍。後來唐明宗聽了很贊賞，賞賜寺院匾額叫長興寺，住持了四十多年。節度使王彥超還是卑微的時候，曾經跟智晖交往想出家為僧，智晖細看他說：“你的世俗緣分很深，應當成為我佛家的護法。”王後來果然做官鎮守永興，表現為佛弟子的身份。周朝顯德三年夏天智晖到永興，與王告別，囑咐他護持佛法。王流淚說：“您就忍心捨棄弟子嗎?”智晖笑道：“就是再留住千年也是終有一別了。”七月二十四日寫偈語一首，然後盤坐圓寂了，享年八十四歲，僧臘六十四年。當初智晖住在中灘時，有生病的比丘被眾人嫌棄。比丘悲哀地說：“我因為過去世的業障患上白癞(麻風病的一種)，師父能為我擦洗嗎?”智晖為他擦洗面無難色，忽然有神光異香，正在驚訝時，忽然消失，再看比丘的癞瘡也都是異香味。 　　谷泉 　　釋谷泉，不清楚他的姓氏，是泉南人。少年聰敏能忍耐污垢，說大話不謙遜世俗憎惡他。去出家為沙門，不守戒律任意而行，到汾陽拜見昭禅師，昭認為是奇人，暗中受記他(預言未來事)。谷泉回南方在湘中一帶放浪，聽說慈明住持佛法就說：“我去拜見他。”慈明問：“白雲橫谷口，道人何處來。”谷泉左右看看說：“夜來何處火，燒出古人墳。”慈明笑道：“不對，再說說看。”谷泉學老虎叫。慈明用坐具擊打谷泉，谷泉接住坐具推到繩床上，慈明也學老虎叫，谷泉大笑。山中有水潭藏有毒龍，落葉觸到水面必定雷雨連天，路過的人不敢出大氣。慈明晚歸，當時是殘暑天氣，谷泉牽慈明的衣服說：“一起洗浴。”慈明甩手離去。於是谷泉脫衣跳進水裡，緊接著霹雳聲響起，腥風吹雨，林木振蕩。慈明蹲在草叢中，以為谷泉死了，片刻天晴，谷泉忽然從水中伸出頭來。後來谷泉登上衡岳山頂的頂靈峰寺住到懶瓒巖上，又移住到芭蕉庵，將要移居保真庵時，在牆壁上大寫道：“我在這芭蕉庵占據幽靜的堆雲處(雲多)，種種的異境數不過來。先看矮松三四顆，天冷燒枯樹枝，餓了吃大紫芋。而今要離去，不知誰來住。”住的保真庵，是衡山湘水最險要的地方，谷泉夜裡坐在祝融峰下，有大蟒盤繞他。谷泉解開衣帶綁在腰上，半夜衣帶不見了，天亮柱禅杖滿山尋找，發現衣帶纏繞在枯松上，原來是松妖啊。又從後洞背負一石像到南台寺，石像大約數百斤，眾僧驚駭不知他從哪裡來的，後洞也不知在哪裡，於是相傳是飛來羅漢。谷泉曾經到衡山縣見屠夫宰肉，就站在旁邊裝作可憐的樣子，指那肉又指自己的口。屠夫問：“你是啞巴嗎?”谷泉點頭，屠夫同情他割了一大塊肉放到他的盆中，谷泉喜出望外感謝而去，集市上的人大笑，而谷泉坦然自若。宋朝嘉祐十五年六月六日圓寂，享年九十二歲，僧臘六十四年，郴州人為他建塔至今還在祭祠。 　　礦師 　　礦師，是海壇守邊士兵的兒子。七八歲時就不喜歡魚肉，甘願吃野菜。每當見到家裡廚房烹煮魚肉，就手捧沙土撒到鍋裡，讓人吃不成。自己說“開元寺塔在隋朝的時候是我建造的”，多有預言未來的事，後來都應驗了。礦師就這樣請求出家，因此披上僧服，頭頂有香氣如燒沉檀一樣，當時被叫做聖僧。侍御史皇甫政請礦師到官署，作肉丸子一百種，只有一種是素的，盤子交錯雜亂都擺在他面前，用意是檢驗他的凡聖罷了。礦師到筵席上拈起素丸子吃下去了，其余的用手推開，皇甫的屬下都驚歎不已。礦師說自己的壽命只到十三歲一定圓寂，到那時果然命終了。 　　志言 　　僧志言，自己說姓許，是壽春人。在東京(開封)景德寺七俱胝院出家，奉事清璲師，清璲見他的相貌奇特，看了很久，心裡驚異為他授具足戒。但志言舉止豪放，談笑沒有尺度，常在集市裡撩起衣裳快走，舉手指在空中比劃，伫立良久，有時在屠場酒店游蕩，吃肉喝酒沒有選擇。眾人以為他是狂人，清璲卻說：“這是異常人啊。”有人要供他齋飯，他預先知道就提前來了。溫州人林仲芳從自家拿僧衣來獻給志言，船剛到岸他就來取走了。宋仁宗常請志言到宮中，他就直接上座位坐下，吃完飯就走從不行什麼禮。或預測吉凶寫在紙上揮筆迅疾，當時不明白後來多有應驗。仁宗年紀越來越大，繼承人還沒有定下來，暗中派內侍(宦官)到志言那裡求問，志言寫了“十一郎”幾個字，沒有人明白是什麼意思。後來英宗因為是濮王的第十一個兒子繼位，眾人才省悟。普淨院布施僧人沐浴，天剛剛亮，浴室門還沒有開，人們正在做迎請佛事，而浴室已有人聲，去查看原來是志言已在裡面了。那供養的齋飯有鲙魚的，志言都吃下去了，然後到河邊吐出來，化為小鮮魚成群游走了。海上的船客遇風就要沉船了，見到有僧人拉繩拖船來救他們，船客到京城遇到志言。志言忽然對船客說：“不是我你怎麼辦?”船客記得他的容貌，確實是拖船的人。志言圓寂前作偈頌別人看不懂，然後說：“我從古始已成就，經過很多國土，如今去南國了。”仁宗派內侍在寺中設置真身塑像，題名顯化禅師。後來信眾禮拜塑像時見像的額頭上瑩亮有光，近看發現是捨利。 　　宗本 　　釋圓照，名宗本，姓管氏，是常州無錫人。性情直爽脫俗，體貌肥胖，語言沒有廢話，十九歲拜蘇州承天寺永安道升禅師。宗本住持瑞光寺，居民有屠宰牛的，牛逃逸跑到宗本面前下跪好像有訴求，於是買下來畜養。宗本住持淨慈寺，當年大旱湖井都枯竭，寺的西牆角有甘泉自動湧出，得到金鳗魚，因此挖成井，把魚放到井裡，寺裡僧眾一千多人取水用不完。居民張氏有女兒死了，托夢給母親說：“我因罪業變為蛇。”母親醒來發現蛇在棺木下面，帶去見宗本。宗本就為蛇說法，又放回原處。忽然有黑蟬在棺上飛舞，而蛇不見了。母親祝禱說：“如果是我女兒就進籠中，我就帶你再去淨慈寺。”黑蟬就如祝禱進入籠中，宗本再為黑蟬說法。當晚夢到女兒說：“二種業報已解脫了。”宗本的彰顯教化異類都是如此。元符二年十二月甲子宗本將要圓寂，沐浴後躺下，弟子們圍繞身邊請求說：“和尚的道傳遍天下，今天不能沒有偈語留下。”宗本勉強起身安坐，要筆大寫五個字：“後事付守榮。”扔下筆憨然臥倒，好像熟睡過去，搖晃他才知已經圓寂了。弟子們為宗本在靈巖寺建全身塔，享年八十歲，僧臘五十二年。 　　悟新 　　釋悟新，姓王氏，是韶州曲江人。身材魁梧，臉黑就像西域僧人的樣子，依歸佛陀院出家，因為氣節出眾，愛當面批評人。最初住持雲巖寺，後來遷移到翠巖寺。這裡舊有邪神祠堂，鄉裡人天天酒肉污穢的東西祭祀，悟新勸管事毀掉祠堂，管事不敢怕惹禍。悟新發怒道：“如果有禍我來擔當。”於是親自毀掉祠堂。結果發現巨蟒盤踞在裡面，但頭抬起像要咬人的樣子，悟新喝叱後大蟒就逃走了，安睡無事。不久再住持雲巖寺，建經藏樓，太史黃庭堅為樓作記。有人把他親人的墓志刻在石碑的背面，悟新知道了憤怒說：“欺侮佛門不怕招禍到這種程度了。”話沒說完，有靈光掀開屋子雷擊從大門進來把石碑劈為兩半，看那石碑背面已成灰燼，而經藏樓的碑記安然無損。悟新晚年回去住持黃龍寺，來學佛的人極多，他就托病隱退到晦堂。政和五年十二月十五日安詳圓寂了，訃告傳開各方的信眾都痛哭流涕。火化後得到捨利有五色，享年七十二歲，僧臘四十五年，他的塔在晦堂的後面。 　　淨梵 　　僧淨梵，是嘉禾人，姓笪氏。母親夢見光明滿屋，見有神人很像佛，因而懷孕。淨梵剛十歲就依勝果寺出家剃發，跟隨湛、謙二法師學習教法得到他們的傳承。最初住持無量壽院，講《法華經》十多遍。大觀年間淨梵結合二十七個僧人修法華忏，每期方便正修，二十八天連作三會，精誠感通普賢菩薩來受羯摩(戒)法，呼喚“淨梵比丘”，聲音如撞鐘一樣響亮，當時長洲縣令王度親眼目睹這件事，記在石碑上。淨梵又曾經夢見黃衣人請他到冥間見閻王，檢查檔案說：“淨梵比丘經過累劫數演講《法華經》。”就派使者送回。一天在禅觀中眾人都看見金甲神人跪在淨梵面前，又在別處的忏期受到韋馱天尊的檢點：“大眾中有持戒不嚴淨的人，先要說明。”後來果然忏法不全。當時姑蘇太守應某有丫環被妖邪作怪煩惱，請淨梵去授戒，那妖邪就滅了。有葛氏請淨梵施戒超度丈夫，見丈夫繞淨梵三圈離去。待制(官名)賈某敬重淨梵的道行，就請他做管區內的佛教首領，淨梵住持了十多年，圓寂後火化有捨利五色。 　　道隆 　　婺州僧道隆，雲游各方借住在江州能仁寺，行為不正常被呼為瘋和尚。紹興元年道隆游行教化到瑞昌天花寺住宿，夜裡有男子哭泣說：“弟子不幸在生前廣造惡業，現在轉世墮落為牛身，一條尾巴長在頭上，樣子很丑。願師父慈悲為我忏悔，使我脫離這個苦難。”第二天道隆到若山的湯氏家，全家人都出來向道隆行禮，向他訴說：“前天母牛生下牛犢很奇怪，尾巴長在頭上，恐怕我家有災，願和尚化解這個因緣，消除業障。”然後趕牛過來，牛搖頭擺尾好像乞求可憐的樣子。道隆斥責說：“你昔日造業，今日難逃。雖然受報這個形體，本性有什麼不同，難道不知沩山和尚開示眾人的話嗎?‘中有響句裡藏機’你如果對這話能領會，便是靈光閃耀照徹十方佛與眾生本來同是一體。如果不明白就為你說偈。”牛得到開示後隨道隆回到寺裡，圍觀的人上千，牛見到人就低下頭不吃東西好像害羞的樣子。除夕那天忽然死了，道隆夢到他來感謝，遂後帶領眾人火化了牛的屍體。 　　常羅漢 　　嘉州僧常羅漢，是個異人。好勸人辦羅漢齋法會供僧，因此得名。楊氏老太愛吃雞，平生殺雞不知幾千百數，死後她家人作六七齋准備黃箓醮(道教超度儀式)，道士正在祭拜，常羅漢忽然來告訴老太的兒子說：“我為你忏悔。”楊家很歡喜，請常羅漢入座。常羅漢對僕人說：“去街東邊第幾家買花母雞一只來。”僕人買來，吩咐殺了做菜，楊家人哭泣請求說：“尊者光臨，不是有愛惜吧。今天做超度法會，全家內外早已斷絕葷肉，請把雞交給鄰居吧。”常羅漢不同意非要馬上煮。做熟後常羅漢就在大廳盤坐，把雞肉拆碎成滿滿一盤，放到真九神位上，然後吃剩余的雞肉，吃完不講禮就走了。當晚賣雞家和楊家都夢見老太來感謝說：“活著的時候因為吃雞有罪受罰，全靠羅漢恩賜忏悔，如今解脫了。”從此縣裡人作佛事超度，都願意常羅漢來救助亡靈。紹興末年常羅漢圓寂，肉身很久不壞。 　　膽巴 　　國師膽巴，又名功嘉葛刺思，是西域突甘斯旦麻人。幼年跟從西天竺的古達麻失利，傳承修習梵秘得到法要。元世祖中統年間皇帝老師八思巴推薦膽巴，當時懷孟地區大旱，世祖命令膽巴祈禱當即下雨。又曾經用念咒食物放進龍潭，頃刻間奇花異果湧出水面，然後取出進供皇上，世祖非常高興。樞密副使(官名)月的迷失(人名)鎮守潮州，他妻子得了怪病，膽巴用自己手持的佛珠加持她身上病就好了。又曾經為月的迷失說怪夢，後來月的迷失到了回朝庭期限後都應驗了。元貞年間海都(元朝窩闊台後代)侵犯西番，元成宗命令膽巴祈禱摩诃葛刺神(蒙古傳說的神)，事後報捷的信果然傳來。膽巴又為成宗祈禱疾病迅速轉好，成宗賞賜很優厚，並且下旨分出御前校尉十人作為膽巴出行時前後的護衛。成宗到北邊巡視，命令膽巴乘象車在前面開路，經過雲川膽巴對弟子說：“這地方有靈怪，恐怕驚嚇到皇上，要暗中持神咒防范。”不久狂風大雨，眾人都驚恐，只有皇帝大殿平安無事。皇上又賞賜碧钿杯(珠寶裝飾的豪華杯)一個。大德七年夏天膽巴圓寂了，皇慶年間追封他名號為大覺普惠廣照無上膽巴帝師。
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