加被是佛菩薩的力量,任持,自己拿的力量。佛菩薩要加持你,你首先要能夠拿到。你沒有去拿,再加被,你也持不了。
對於這個,藏地祖師們經常說一個比喻,佛菩薩的大悲心跟眾生的信心,兩個合攏來,就是加持。我們講四歸依的時候,也經常給人家說這個道理。佛菩薩的法身遍虛空盡法界,不斷地加與眾生。但是,眾生要有信心,佛菩薩的力量才能夠達到他身上。
就是說,佛好比太陽,太陽的光在天上,只要有水,都能夠照出太陽的影子來。但是,佛的太陽固然在天上永遠存在,就還要看眾生的信心有沒有了。有信心的人,如同水是清的、不動的,太陽的影子就能很清楚地現出來,加持力量就來了。而如果水是溷的,或者動蕩的,就現不出影子來。或者根本沒有水,太陽的影子怎麼現呢?再怎麼加,你持不了。所以說,加是佛菩薩的力量,持要自己任持。光有加沒有持的話,感應也不會有的。
有的人信佛之後,幾年也沒有什麼感應,於是就懷疑。若自己三心二意,不誠不專修佛法的話,佛菩薩的加怎麼到你身上來呢?在教四歸依的時候,經常跟大家說,有一分的信心,就有一分加持,信心有十分,就有十分的加持。
《觀音菩薩普門品》:“若有持名入觀的,設入大火,火不能燒,設入大水,水不能漂。”這是最大的神通,通過觀音菩薩的加持,都到你身上來了,你還要追求什麼氣功呢?但是,若沒有信心,持不了,那就沒有辦法了,即使菩薩再慈悲,對沒有信心的衆生是度不了的。
所以,要求加持呢,不要想著占便宜,認為是佛菩薩一方面的事情,我不要持的,只要佛菩薩加好了。佛菩薩加了之後,你持不了的話,那就白白地加了。我們佛教修行,不是講迷信,不是單靠人家的,要靠自己的。
你自己能持了,佛的力量就加上來;你持不了的話,即使天天加在你身上,一點也沒用。就如拿個茶杯倒起放,再大的雨和甘露下來,杯子裡邊半點也接不到。所以,若要得到佛的加持,自己就要努力。只有自己有信心,專誠,加持力決定會有。
如果你不努力,沒有專誠,沒有信心的話,那不要怪佛菩薩,要怪自己。若想單靠佛菩薩慈悲,自己不努力,睡在床上,最好明天睡一覺醒來,成佛了,哪有那麼便宜的事情呢?懶漢思想,不但成不了佛,恐怕什麼都成不了。成佛要三大阿僧祗劫,犧牲頭目腦髓,這樣慢慢地才會成功的。