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從睡眠中學習禅定 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	本文轉載自閒靜《從睡眠中學習禅定》 　　剛練禅定的人往往有一個不易克服的難題，那就是昏沉。人為什麼會昏沉、會睡眠?我們的如來藏是一個真正的永動機，根本不會睡眠，那我們為什麼會控制不住地要睡眠呢?這是因為我們的分別執著識總是執著這個身體是自己，因而不得不使用這個身體感知外界，同時不得不感知這個身體的每一分每一毫的變化，比如感知它的運動和靜止，感知它的健康和疾病。我們這個身體不是一個永動機，它工作累了就必須休息，必須睡眠，因此，我們的心不得不感知這個身體的睡眠，因此，不要認為睡著了如來藏就停止作用了，其實沒有，他在感知睡眠這種狀態。 　　剛練習入定為什麼會昏沉?因為你上座後不由自主給自己一個暗示：放松。沒經過系統訓練的人根本不會科學放松，他總是不自主的在潛意識裡把睡眠當作了放松，你的心當然就在潛意識裡要感知身體的這種睡眠狀態，你自然就要昏沉了。 　　入定在理論上很簡單，就是把心從感知睡眠拉過來，讓他感知其他的所緣，比如感知念佛號、感知參話頭、感知慢動作等等。只要你始終在感知所緣，而不是在感知睡眠，你就絕對不會昏沉，因為身體並不是你，身體的睡眠和你毫無關系。 　　一流的大師一邊呼呼大睡，一邊對周圍的事物對自己的思想清清楚楚，他要醒來立刻就能醒來，醒後清清楚楚知道自己是從哪個念頭醒來的。 　　從上面我們可以看出，要想破除昏沉，首先在觀念上要明確這個身體並不是自己，它的睡眠與你毫無關系，你沒必要陪它睡覺。 　　但習慣了陪它睡覺，馬上不陪它你可能還有點不習慣，這就是練習禅定的一個任務了。你覺得很可笑吧，的確很可笑，因為修行其實無非是糾正我們的一系列錯誤而已。 　　怎樣破除我們感知睡眠的習慣呢?首先你必須讓心有一個所緣物來攀緣。我們的妄心建立在執著上，無時無刻不在攀緣，它不攀緣身體的睡眠就肯定會攀緣別的。比如少男少女們得了相思病，任憑身體多麼困，他就是睡不著，因為他不攀緣睡眠了，改成攀緣心中的那一位了。 　　練禅定也是這麼可笑，你必須找一個所緣，所不同的是這個所緣要像雞肋那樣，食之無味，吐之可惜，這樣就能使你既放下意識又放下分別執著識，從而證入如來藏而開悟。 　　剛才我們說過，你習慣了陪身體睡覺，現在不陪它你還很不習慣