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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：一生行善預知時至端坐往生的清朝朱氏善女人
【善女人往生傳】一生行善預知時至端坐往生的清朝朱氏善女人 晚上師父繼續向大家報告《善女人往生傳》。前面我們看到《善女人往生傳》最後一本書就是《印光大師文鈔》。在《印光大師文鈔》裡，摘錄了七則善女人念佛往生的故事，收錄在《善女人往生傳》這一本書。這七則故事前面我們看了三則故事，底下接著看第四則故事。 第四則故事這位善女人是王母朱夫人。王母朱夫人是浙江山陰處士王楚辰的太太。浙江山陰就是在現在的浙江省紹興市，處士就是古時候稱呼有才德、有知識而隱居起來不當官的人。一個有才德、有知識的人，他不當官，這樣的人就是處士。這位朱夫人就是王楚辰處士的太太，是心三和為廣兩位居士的母親。朱夫人二十六歲才嫁給王楚辰。王楚辰家境頗為富裕，夫妻倆人都笃信佛法，很喜歡施捨，倆人獨資蓋了一座廟，供奉觀世音菩薩及天醫神，希望觀世音菩薩能尋聲救苦，希望天醫神能暗中消除眾生的病痛。此外又施茶、施藥、施燈、施衣，每年如此，而且還成立會社提倡放生惜字。親戚中有十幾家人靠他們的接濟過活，還為甚多的族人子弟付學費。由於此種種善舉以致於家道中落，確實是很少見。非常積極的行善，行善到把家裡的家產快施捨盡了，致使家道中落。但是這樣的人一定有福報，因為施捨錢財會帶來富貴的福報，家道中落那只是一時。如果一個人把一生的積蓄拿出來施捨，不管是施茶或施藥或施燈、或施衣或放生、或建寺，那縱然他錢施捨快完了，臨終的時候一定會有很好的福報現前。我們前面已經看了一百三十多則善女人念佛修行往生的故事，我們看到了事實是許許多多的善女人，她也不是只有念佛而已，什麼事都沒做，有太多的善女人是在三皈、五戒、十善的行持當中做了很積極。 現在講這位王母朱夫人也不例外，跟她先生兩個人很喜歡布施。蓋了一座廟不說，外還施茶、施藥、施燈、施衣，這些都是很好修集福報的因緣。布施這些外在的物品也會讓自己的福德增長。朱夫人嫁過來之後就吃素斷葷腥，連麻油香果都不吃，只喝白開水，也只穿粗布衣服，脂粉首飾及绫羅裘葛一概不用。這段話就是在敘述這位朱夫人她生活非常的樸素，不注重吃，也不注重穿，不注重外表的華麗。我們學佛人不管男眾或女眾，這一點是需要向朱夫人學習的。吃的、住的、用的不必太講究，太講究了，有時候花了太多錢，損了太多的福報。一般人光是在吃的穿的這兩方面所損的福報就很多，所以為什麼我們末法的眾生在臨終很難看到很自在往生的人?除了我們修行比較懈怠之外，修行的工夫不夠而且福德不足，為什麼我們現代人很難找到臨終自在往生的?除了我們修學的工夫不夠之外我們福德不足，這也是原因之一。 我們看到許許多多的善女人，她們除了精進的念佛用功之外很認真的行善積福。 不因善小而不為，不因惡小而為之。 這兩句話我們一定要努力去做。不要因為善很小，你就不想要去做;不要認為惡很小，你認為做了無所謂。我們如果能夠把觀念改過來，再微小的善事，我有因緣做，我都要盡心努力的去做。因緣沒到沒話說。因緣到了，那表示你行善的機緣成熟了。譬如說你現在身上有十塊錢，剛好師父要印一本經跟人人勸募五塊錢，你身上有十塊錢布施五塊錢，你還有五塊錢，那就表示你行善的因緣具足。行善不可遲，遲是延遲的遲，也就是行善一定要快不要慢，行善要及時的意思。你不要再考慮了老半天，我十塊錢，布施了五塊給師父我剩下五塊，那我這五塊夠用嗎?你考慮了很多你錢就拿不出來。你悭貪的心就開始做祟，就讓你身上的五塊錢拿不出來。這是一般人行善的毛病。 我們看這些善女人，前面講的國治的媽媽為了赈災，把所有的積蓄全部拿出來。我們不要說為了赈災把所有的積蓄拿出來，拿一半可能我們就很難做得到。你如果為了往生西方極樂世界，你真捨才能真得。你對這世間真的捨得下，你才真的能往生西方極樂世界。這個道理說起來並不艱深，做起來你覺得為難，那表示你並沒有真心想要往生西方極樂世界，你對這世間還眷戀的很多。所以現代人為什麼臨終走的不自在的一大堆;走的自在的人很少，不肯真修實學。學佛掛個名字應付應付，這樣是沒有用的。 白天朱夫人就紡織、縫紉，晚上就禮佛、誦經，經年累月都沒有出大門一步。平常沉默寡言，親戚來訪的話除了噓寒問暖之外，就只談因果報應的事情和道理。這點師父看了以後內心是很佩服的，這點是現代人比較不容易做到的。現代人一談天一聊天就聊一整個晚上，一整個下午，也不談佛法，三句話五句話談出來，都是在講別人的是非，都是在造口過。 這位朱夫人有親戚來訪的話，只是噓寒問暖而已，要談就只談因果報應的事情和道理。她平常以孝順來事候公婆，以德行來相待丈夫，以方法來教導兒子，十五年之後丈夫死了，而兩個兒子心三和為廣年紀還小，她奉養婆婆，撫育幼兒備歷艱辛，似乎忘了昔日的富裕。當兒子要就學的時候，她把嫁衣首飾變賣來准備學費。她為大兒子心三娶媳婦婁氏，而媳婦婁氏還沒有嫁過來的時候眼睛卻瞎了。親戚族人都勸朱夫人要退婚，一般人而言一定會退婚的，可是她真正一個念佛人她憐憫對方，朱夫人不答應，一定要把對方娶過來。娶過來之後，她還叮咛兒子心三，要好好的對待這位媳婦，不可以因為她眼睛瞎了就嫌棄她。你看念佛人念到心是這麼慈悲柔軟，對不對?對，這是真正念佛。真正念佛人是這樣居心處事，處處為別人設想。一般人怎麼可能把一個還沒有娶過來的媳婦瞎了，硬要把她娶過來?一般人絕對會退掉這門親事的。朱夫人的做法跟一般人不一樣，真正把佛的慈悲做出來。 朱夫人最初的修行是每天背誦《心經》，丈夫死了之後就一心念佛，求出離娑婆世界往生極樂世界。 在宣統元年，也就是公元一九0九年，朱夫人已經六十歲了。在這一年三月的時候婆婆去世了，朱夫人親自為婆婆處理喪事。由於悲傷過度，所以病了四十幾天，雖然身體很枯瘦，精神卻很好。臨終前二天，大家注意聽，她平常那麼認真的修行，做了那麼多的善事，心性是那麼的柔和慈悲，我們看看她臨終怎麼走的?因為臨終的事情最騙不了人的。臨終前的兩天，她吩咐兩個兒子心三和為廣准備壽衣跟棺材，告訴他們說：我後天中午之後就要去世了。 那兩天前就知道了，對不對?諸位菩薩，如果讓你念佛像朱夫人這樣修行、這樣用功，念佛念到兩天前就知道，後天中午之後就要往生了，你要不要?要，要的人請鼓掌!真的臨終假不了，平常這麼認真的念佛，這麼看得開放得下，這麼積極的行善，真的臨終很自在的走，兩天前就知道要走了。現代人要找一個念佛念到兩天前就知道，後天中午就要走了，還真不容易找到，對不對?對。而且她還告誡她的兒子，你看要走了，講這些告誡兒子的話：我希望你們能夠進德修業，做個圓滿的人，莊子說最悲哀的情形就是心都死了。要是你們能體會此中含意，那我的心就安了。 朱夫人平常都是默念佛號，臨終的時候她看起來非常的安靜舒適。大兒子心三問她，看見什麼沒有?他的母親回答說：不要打擾我的正念。可見那時候她心裡在默念佛號。她平常就是默念佛號的修行，並且吩咐她的兒子到室外點燈，於是她就安坐而往生了，坐著走的。往生之後，她的兩手柔軟如在世一般。印光大師講這位善女人朱夫人念佛往生的故事講的比較短。後面雖然沒有說她又有什麼樣的瑞相，但是我們從朱夫人知道，她自己在兩天前就知道兩天後要往生，這一點來看絕對是自在的往生西方極樂世界。
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