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戒殺放生故事(二) 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《三月哀號》 　　江蘇嘉定縣南翔鎮，罔南居民曹升元，好吃狗肉，經常宰殺烹煮。 　　有一天，將狗浸在盆裡，正要分割時。狗突然從盆中躍出盆面約一尺多高，對准曹升元的頸部，狠狠地咬了一口，鮮血淋漓，曹痛得幾將暈倒過去。 　　後來因此傷口逐漸腐爛，延醫敷治，毫無起色，晝夜疼痛哀號，如此拖延了三個月才死。 　　《大樹仙人護棲懷鳥》 　　古時有一仙人，在深山修道，時常靜坐在一棵大樹下。摒除雜念，修習禅定。是時，正值冬天，氣候非常寒冷，時近黃昏，有一只饑寒小鳥飛來，就棲息在仙人懷中，希望獲得一些溫暖能延續牠的生命，仙人惟恐驚動鳥兒，因此盤膝打坐，身體不敢搖動，讓鳥兒無憂無懼安處懷中，等到翌日小鳥飛往別處棲止，仙人才出定。慈悲愛護動物的心懷，竟然到了如此程度。 　　《大鼋》 　　唐益庵說：「清鹹豐癸丑年，台灣匪徒作亂，我幫助徐樹人觀察使及裕子厚太守，操演籌劃軍務。後來叛逆首領被擒後，南北路便次第平定。當我整軍第船返回時，「小刀會」匪徒，又在漳廈倡亂。捨弟唐升庵，以福建上杭縣知縣身份，隨從瑞促、文賓都轉運使，率兵平討廈門，我時刻都在擔憂捨弟的安危。 　　有一天，適巧有轎夫四人，抬一只大鼋出售，先到經歷廳，要求售價洋銀四元，經歷官張君，要給半價，轎夫不允，又抬到我住所，我剛巧外出，內子出價如張君，轎夫抬起要走。這時，鼋突然淚下涔涔，鼋體忽然變重，好像不願離開，內子憐憫，便照原價購買。 　　次日，雇一小舟，選命誠實可靠的方姓僕人，載到海口放生，鼋體似乎又忽然變得很輕，兩人便可抬走。 　　這時，我便向鼋默祝道：『你固然是有靈性的動物，捨弟現在在瑞仲、文賓都轉運使軍隊前，但望你能為我帶來一信，庶幾不負我買我放生的心意』。當時是九月八日，到了海口投入海浪中，鼋再三回顧，好像表示感謝的情狀，然後消失於巨浪中。經過一月，忽然接到捨弟書信，信上正是九月九日發出的。 　　由此可見，氣度高超的甲殼動物，雖是愚蠢物類，然而其形體巨大，其性也靈。起初大鼋落淚，是因怕死乞憐，接著體重減輕，是因欣獲生機，使人便於抬走。一張家書，而時日正巧相合，而且沿途不受阻擾。那知不是鼋受我默祝，暗中助佑所致，比起古人雁帛傳言，豈不是更為奇異?因此記述於此，以廣勸世人，多行放生。 　　《子產畜魚》 　　春秋時代鄭國賢大夫，公孫僑，字子產。心地仁厚，孔子稱贊他：「有仁愛之德古遺風，敬事長上，體恤百姓。」當時列國橫爭侵擾，而鄭國能以保持內政穩定，民生安樂，首賴子產輔政有功。 　　每當有人贈送活魚給子產，子產從來不忍心，以享口腹，而使活生生的魚受鼎俎烹割痛苦，總是命人把魚畜養在池塘裡，眼見魚兒悠游水中，浮沉其間，子產心胸暢適，不禁感歎地說：「得其所哉，得其所哉!」由此可見子產的仁德普及物類，不只是民吾同胞，事實已擴大到物類了。 　　觀察以上事跡，可知愛惜物命，放生善舉，並不只佛教提倡，儒家聖賢君子，也是遵守奉行的。 　　《仁慈救劫》 　　嚴紹庭述說：「明朝時，有位王居士，前往拜見小洞天尊者，叩問道：『世界遍地，盜賊猖狂，戰爭擾擾，億萬生民，遭此浩大災禍，惟願吾師慈悲，垂下金臂拯救。』尊者道：『惟有戒殺放生，方要免遭浩劫。』」 　　按：近年以來，全球戰爭不息，饑荒災疫，水火盜賊，各種天災人禍，相繼而來，推究原因，實由一切眾生殺業所召，並非天地神鬼所降，故特錄此兩則事跡，警告世人，倘若一人能戒、殺，便有一人免遭災禍，一家戒殺就能一家免遭災禍，推廣而至一村、一縣、一郡、一省、一國莫不如此。 　　世人往往說：「天心尚未厭惡禍亂」不知其實是人心自己，尚未厭惡災亂。如果真正厭惡災亂，能立誓戒殺並兼行放生，那麼雖然踐臨在危難境地，出入於刀兵之中，生逢饑荒災疫的年景，終究不能損傷他一毛一發。只要能深信力行，其功效迅速，如影隨形，如響應聲。古今善惡報應，昭昭分明，感應事跡，歷歷在目，還有什麼使你疑惑不決的呢?
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