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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
人間天：為什麼欺騙是凶狠的猛獸，最終的受害者是自已？
《楞嚴經》有雲：“詐習交誘。發於相調。引起不住”。說的是，人有欺騙的心，言語間就常常有欺騙的言語舉動被釋放出來，這種詐相互調理。調是欺騙，理是修理，調理對有些人來說是方言，是欺騙欺詐，是存心騙人，存心要整人，也就是晃點人的意思。這個習氣一形成，就不容易收住了，造作同樣業力的人跑到一起去了，互相調理、互相晃點，就像過愚人節，互相欺騙為樂。 1.被騙是因為心裡有欲望、有需求 騙人當然要有誘惑，就像釣魚，先有魚愛吃的餌料，然後選擇合適的時間地點，這樣釣魚就容易收獲。騙人也是這樣，我們怎麼能不被騙呢?就是我們有沒有欲望，如果你有一個欲望，你的欲望被人看到了，要欺騙你就非常容易得逞。現在很多老年人，被人騙錢財，一種是明騙：我這是什麼什麼藥，治療什麼什麼病，有病治病，沒病健身，我南北都走，治療了很多疾病，你為自己親戚朋友准備點好藥，過了這村沒這個店了。老人一聽，我確實有這個毛病，你說的那麼好，言之鑿鑿很可信，尤其是切中了老人想身體好的心裡訴求，這個藥才可以賣出去。 還有一種是暗騙。比如說算命，前面一個人和你閒聊，你家的大體情況都知道了，然後說有個大師可厲害了，你都不用說話，什麼都知道。帶去了，確實沒說話，大師把他家的情況說得一清二楚，你沒什麼可辯別的，也就沒有理由不信了，然後就說你家什麼都好，就是你的心肝寶貝，最近會有點不順，老人一聽那還得了?怎麼不順，能不能破解一下，能不能幫助一下，於是給你指一個方法，你去做吧，這就被騙了。 被騙是因為心裡有欲望、有需求。如果沒有需求，就按江湖算命的，給你挖一個需求，本來沒事的，非得給你說個事情來，寧可信其有，那就上當。正是因為有這個需求，所以《楞嚴經》這段經文中，用了一個“誘”字，這個字真是極其巧妙地道，真實地揭露出，怎麼欺騙的過程，就是用東西來誘惑你，讓你上當。 我們有沒有被誘惑的點?比如有人貪錢，就會被高額回報的某種東西吸引，於是買彩票的沒發財，賣彩票的發財了。就像美國黃金熱的時候，挖黃金的人沒發財，那些賣衣服工具飲食的人卻發財了。我們要梳理自己的內心，我們是否有那個被欺騙的點在，是否有那個會被誘惑的點在?如果在的話就很危險，騙人的會很多，有的騙人是為了錢財利益，而有的騙人，就純屬為了娛樂。 你騙我，下次我長了記性，我要防備你;有人就會下次也去騙人。這是人類非常大的劣根性，自己受騙被傷害很痛苦，但是如果看到別人也被騙了，就平衡了很多。看到有人被騙就非常高興，就會不斷地輪回，成為欺騙的主角和配角，這就是“詐習交誘，發於相調”了。 2.欺詐會遭受什麼樣的懲罰? 那麼欺詐的後果是什麼呢?佛在《楞嚴經》中繼續給我們講述：“如是故有繩木絞校。如水浸田。草木生長。二習相延。故有杻械枷鎖。鞭杖撾棒諸事。”這句話的意思是，如果這樣的情況不斷發生，不懂得去制止，任其發展，就會有地獄裡用繩子、木頭或者石頭這樣的東西，捆綁約束並且不斷地勒，不斷地收縮的懲罰事情。就像水浸入了田地，草木的生長需要水，但是水多了又會抑制生長，乃至草木會死亡。於是這種內在地調理人、晃點人、欺騙奸詐的習氣和外在的繩子木頭等相互絞起牽拉，就會有杻械、枷鎖、鞭、杖、撾、棒地獄懲罰之事發生了。 枷鎖我們知道，是控制人的自由的，古代的刑具裡，很多都是不斷收縮的，比如夾棍、老虎凳。這樣的刑罰，肯定是不得自由，然後繩子不斷勒緊，棍子不斷夾下去，人的身體能承受的壓力，畢竟是有限的，超越了極限，身體會被壓碎，那就不只是痛苦和不得自由的問題了。” 在這樣的地獄裡那是慢刑，枷鎖上去後，慢慢收縮，最後勒死，乃至腦袋都會壓爆裂，我們想一下就知道，這類地獄的可怕。為什麼會投生這樣的地獄，為什麼會招感這樣的懲罰?就是因為這個調理人。你調理人，那麼就會在地獄裡，接受調教修理，但是地獄的懲罰，萬死萬生痛苦至極啊，什麼時候略微好一點?從無間地獄出來，到了有間地獄了，勉強好些了。 有間地獄，懲罰的事情不那麼緊密了，起碼中間略微有點空閒，這就勉強好些了;但是想自由地溜達，是不可能的;再好一些上升到了一百零八地獄，這類眾生離出去就不遠了。出得地獄，再憑借業力投生各道，選擇對應的父母家庭身份地位投生。 3. 菩薩見詐，如畏豺狼 欺詐的後果如此嚴重，《楞嚴經》繼續告訴我們，“是故。十方一切如來。色目奸偽。同名讒賊。菩薩見詐。如畏豺狼”。因為“詐”能導致如上的種種地獄懲罰的事情，所以十方世界的佛陀為了我們理解方便，用比喻來說，這個奸詐虛偽都叫做讒賊。菩薩見到這個詐，就像遇到豺狼虎豹一樣，這是凶狠的猛獸，被他傷害了，不只是會受傷，還會喪失性命。 這段經文中提到了“奸詐虛偽”和“讒賊”，這個“讒”字我們很少用，一般都用在官方文字中。這樣的惡習，就是這樣的果報，佛陀見到這樣的情況，把這個習氣當做只會壞事的，滿嘴甜蜜的，讒言之賊，你防不勝防。 菩薩見到這個惡習，就像看到虎狼逼迫一般，早就撒丫子跑了。我們想另外一個問題，我們這邊求菩薩加持、護佑，菩薩還很脆弱，還沒到佛那樣如如不動，雖然菩薩慈悲心更切，更容易因為眾生的苦難而動心救拔，但是如果我們內心裡有這一大堆毛病，菩薩看到了，早就撒丫子跑了，我們求得到利益嗎? 大家細細地品品這個味道，我們想求利益，這個利益是菩薩給的，菩薩會不會給利益於亂七八糟的人?會不會願意接觸你呢?如我們常常看到，護法菩薩看到這個人不修持，都會離開;看到這個人破戒，都會離開;看到這個人不精進，都會離開，那麼菩薩呢?菩薩慈悲會幫，但是也是要順應眾生的因果而幫，沒有無因之果。你連種子都沒捨得種，就希望來年有個好收成?菩薩就算讓風調雨順，那你能收獲的除了雜草，還有什麼呢? 摘自人間天新浪博客《精研七趣》
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