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達真堪布：誠心依止善知識，成就是早晚的事 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	世間法無法從根上祛除煩惱。若想從根上祛除煩惱，就要修無我和空性的見解。無我空性的智慧，與無明是互絕相違的。在我們的相續中，此二者不可能同時存在。具有這種智慧、定解，無明就無從落腳，相續中不會產生無明。這樣人我執和法我執就從根上去掉了，煩惱自然會從你的相續中煙消雲散，不復存在了。佛所講的所有的法，都是對治我執的。否則，就不是佛法，學佛也不如法了。 　　我們還可以站在另一個角度去分析、理解。當你真正明白了，真正有智慧時，法門是平等的，之前則不一定。所以，應該尋找一個與自己相續相應的法門，若自己沒有這種判斷能力，可以尋找一位有緣的善知識，他會給你安排。 　　問題是現在很多人都不夠誠心，吃著碗裡的，還看著鍋裡的，這樣不會成就的!誠心很重要。若是能真心誠意地依止一位與自己有緣的善知識，他會根據你的根基，給你傳授相應的法門，這樣事半功倍。 　　什麼是誠心?三步一拜去拜見善知識，或者拿很多錢財做供養，是不是誠心?不一定。誠心是在他面前，不再有自我的觀點，他讓你做什麼就做什麼，他讓你學什麼就學什麼，不能有第二法，這才是誠心。若是放不下自我，還要自作主張，說明還是不夠誠心。 　　依教奉行，以這樣的誠心依止善知識，不要心急，他會給你安排好的。不用自己操心，等著解脫、發光就行了，成就是早晚的事。有一天在你身上肯定會發生奇跡，這一點毋庸置疑。不能懷疑並非為了維護上師或善知識的尊嚴，而是這樣自己能真正到達彼岸。否則，這條路會很難走。 　　最初，進門之後會有很多通道，但最終都會聚到一起，都要進入密乘，進入大圓滿，最後將一精通一切精通。真正明白了，看什麼都是法，都會讓你覺悟，那時一切都是覺性的光芒，法門平等——一心一意地學修一個法門，就相當於學修了一切法門。可以從這個角度理解法門平等。 　　到那時，無論是參禅、念佛、念咒語，還是安住，都不再有區別，不必分別、執著，持咒也是在安住、念佛，念佛也是在持咒、安住，參禅也是同樣，都是平等一味——法門平等。
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