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佛弟子如何對待配偶的性要求 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	對於配偶性欲如何，我們首先要從自己身上看。因為修行向來是針對自己的，‘修理’的向來不是別人。 欲念，婆娑世界的人都有，不過有輕有重。如果真的沒有了欲念，那麼此生之後當能生天、或有淨願，往生諸佛淨土。 《楞嚴經》對於欲念，有過描述： 諸世間人不求常住。未能捨諸妻妾恩愛。於邪YIN中心不流逸澄瑩生明。命終之後鄰於日月。如是一類名四天王天。 如果不能捨棄夫妻恩愛，但是卻可以不犯邪YIN，那麼命終可以生四天王天。 於己妻房YIN愛微薄。於淨居時不得全味。命終之後超日月明居人間頂。如是一類名忉利天。 如果欲念已經微薄，但是自處的時候仍然會有欲念，不能完全捨棄。命終可以生到忉利天。 逢欲暫交去無思憶。於人間世動少靜多。命終之後於虛空中朗然安住。日月光明上照不及。是諸人等自有光明。如是一類名須焰摩天。 如果有了欲念暫行房事，過後沒有思念。於人世間事，少動多靜。命終的時候可以安住虛空。超於日月。身有光明。生須焰摩天。 一切時靜。有應觸來未能違戾。命終之後上升精微。不接下界諸人天境。乃至劫壞三災不及。如是一類名兜率陀天。 平素沒有欲念。但是逢夫妻等事，未能違逆(這裡是說違逆自己的欲念，不是違逆他人)，將來可以生兜率陀天。 我無欲心應汝行事。於橫陳時味如嚼蠟。命終之後生越化地。如是一類名樂變化天。 我沒有欲心。但不過是應對方的要求行事。命終之後生樂變化天。 無世間心同世行事。於行事交了然超越。命終之後遍能出超化無化境。如是一類名他化自在天。 已無世間欲心。對於男女之事、房事只不過是順應世間規范、道德要求。已然超越欲念。生他化自在天。 從上面的開示，我們了解了對於欲念，佛弟子跟隨修行進步會有什麼現象。欲念是逐漸淡薄的。首先我們要做到，不邪YIN。然後是事來則行、事後不想。再進一步是，為了順應夫妻生活、世間道德規范而行，但自己已經不再有此欲想。最後則是超越此念。 佛弟子對於夫妻生活，並不是苛求對方如何，而是看自己如何。看自己是不是能夠不邪YIN，是否平素還想?是否過後還回味?是否能夠行事時候欲念已經淡薄。而不是讓對方如何如何。
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