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內心認帳,受大屈,忍大辱,消無數陰命

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  就是你起個念,都會長病。

  王善人講那麼一個道理:病是外添的。性格好,病魔跑。三分藥,七分養。善不如善養。

  為什麼不說善治不如善養呢?你朝天每日樂呵呵的,病能進去嗎?有人學佛,你朝天每日樂呵呵的,你才能念好佛。你朝天每日樂呵呵,你沒念佛,勝似你念佛。樂就是念佛,念誰?念彌勒佛。彌勒佛講什麼?整天是樂嘛。你整天要樂,你就是彌勒佛。佛在哪呢?佛在心裡。

  這個老師指點了我一下,說你這個病是怎麼來的,生氣上火。那怎麼能好呢?他說,你真心地忏悔就能好。我說那怎麼能忏好呢?我一看王鳳儀先生的作為很好。拿他一對照我自己,我差得很遠,差得太遠了。那我就得對照,一幕一幕地對照。我們要想好病,你就得一幕一幕對照。可以說就像入境那個症狀吧。我去思維我自己。

  王善人十二年的瘡痨,一夜之間好的。我就想了,王鳳儀先生能好,我也能好。那我得怎麼好?我就得回憶回憶。因為我得了十二年的病,我從頭到尾回憶,回憶回憶,就覺得五髒六腑翻動了似的。...那時候要磕個頭很難的。

  我一瞅四外沒人,我就跪到野外,我說老天、老天啊,我就跟天說話了,沒辦法了,那是喊天天不應,喊地地不語的時候,那我也得喊天啊,因為人頭頂天嘛,頭上有青天嗎,那還得說天啊。我說老天老天,你要是把我留在世上,我把這種方法,我不惜一切代價,我要把它傳流世間。讓這些病人都能解除病苦。當我想到這裡的時候,那可口往外吐。

  你想要修行得有鐵志才行,沒有堅強的意志不行。就說我們好病,你沒有個絕志你都好不了。

  當你來病的時候,你得知道你這病是怎麼來的。自己的病,你得自己治。你能好得快。你要不生氣不上火,病不會來的。氣跟火就是病的總根。就是兩個無常鬼,就是要我們人命的。可是我們現在人還都用它。

  善人講,有氣不生是長生藥,無火不發是不老丹。你跟誰有冤有仇,你要不報。你是真正的修行。那就說君子之心,量大嘛。宰相之才嘛,腹內能行得船嘛。我們一個人的心胸,能容能化。你就得這樣。你要想修身、修心、修性,那我們現在怎麼辦?就得很好的格物格物我們自己。好了以後,還得保護好。保護不好還不行。怎樣保護好?時時刻刻你得把握住自己。

  我記得有一位跟善人學道的人,問善人,善人你看我應該怎麼辦,善人跟他說一句話,不怨人。不怨人就是成佛的大道根。那我們每天每天檢查自己,看看我們還怨人不怨人。那我們就要很好地檢查自己。

  過去孝子都是守墓,現在我也不能守墓呀。天時不一樣,時代不一樣啊。怎麼辦?那時候我就開始吃素。是生靈的肉我就不吃。我為了什麼?為了盡孝。就說我們一個人,你做一個事情,看你是為的是誰。為老人是天命,為老人是天命,為子女是陰命。所以我從打吃素,我從來不饞。因為過去我可能吃肉了,從此以後我就摞下不吃了。

  (陰命是人人都有的,不過大小不一,性質不同而已。有的是自身的,有的是屬於倫常中的,如有不守本分的子女等,有的是從環境或某些事物中反映出來的。不論哪方面的陰命都需要自己去了(消)。

  先生說:“人們的三界都有債,必須還淨了才行。能做大善大德才可消陰命。還有更簡便更有力量的好法子,就是受大屈忍大辱,立時就可以消無數的陰命。”有的人對大屈大辱勉強地受了,然而,受過之後沒從內心裡認帳,過不去,長時期存有怨氣,這樣,這個大屈大辱便白受了,不能徹底消陰命。能吃虧能忍辱,是一種最大的陰德,是了不起的修養境界。對委屈和冤枉一點也不辯解,實在不容易,但對一個修道的人來講,這是必過的一關。所以佛家把忍辱列為“六度”之一,是從生死此岸到達涅磐彼岸的必由的途徑。如先生於三十六歲時,受官兵屈打,一言不辯,正是體現了佛家忍辱的功夫。)

  (看到別人受屈,能清晰感到對方在大幅度消業障,非常羨慕,希望如果是自己多好。在生活中,給自己消業障的人出現,大事小事的,為什麼不生感恩心,應該當時就樂得直拍手,隨順贊同。)

  道在哪?道在我們自己本身,那我們一點一滴去行,去做。我在生產隊裡頭,默默去做,別人不干的活,我就干,別人覺得累,我就不嫌累。我也不爭。生產隊覺得我很好領導,我自己心想,我不是好領導,我在行王鳳儀先生這步道。

  王鳳儀就是不爭嘛。聖人講,君子留路後來走。開始你可能受了很大的苦,受了很大的累。你不受罪,你也不能出貴。你不受苦,你也不能享福。事事都是開頭難。所以我一步一步去做。最髒的活。我20多歲,最髒的活就是掏廁所。生產隊找不著那樣的人呀,我說我干。隊長還怕我干不下來。我說我干的事情我要有始有終。那我就干了,我始終堅持干。生產隊一致認為我好領導。你受了那麼多苦,後來你就得享福。在生產隊真享福啦。給你個專職活,那真是無拘無束。你自己想咋干,就咋干。讓我作豆腐,那活很好。一般人做不上,生產隊就讓我做了。為什麼?就因為你不怕苦,你不爭。

  善人講,不爭。不爭就沒有罪。不貪,給多少算多少。不貪就沒有過。不攪就沒有孽。所以叫爭貪攪,罪孽不小。你不爭不貪,福祿無邊。錢是身外之物,有錢可以造無邊的罪孽,我也不想掙多少錢,給我多少錢算多少錢。善人講,你讓錢來找你,你別捨死忘生去找錢,還累著。可是我在不爭的情況下,錢就來了,真來找我了。..給我九十六,太多了,我說我不要九十六,我要四十八。後為公社的助理說,沒聽話過這樣的,給東西還不要,我說我就不要。後來人家給我找了個專職活,我一個月不止掙那些錢了,我一個月掙一百多了。就說你不爭,讓是德,爭是罪。道在哪?道在日常生活中,從細小問題去研究

  善人說,病是外添的,性格好病魔跑,三分藥七分養。那我們有病了,這病是怎麼進來的呢?都用什麼心理狀態進來的?恨怨惱怒煩。這個東西,就是五個毒藥丸。五個毒藥丸它代表什麼?它代表殺盜YIN妄酒。

  生氣會得病,你非要生氣,那你說誰有什麼辦法?說氣是無名大火,人人都要躲。人人都得躲。不是說你修行人得躲,人人都得躲。

  一個七十三歲老頭,心壞死,心壞了一大塊,....後來好了。

  我觀察了現在每一個人的疾病,孝道上都有虧。事實上,兒女的身是父母的心,世上沒有不是的老人啊。所以,我們把病種身上了。今天,聽我給大家講病,大家很好地往自己身上,好好地格物格物。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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