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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：遇到了真的相信，不懷疑，真發願求生淨土，你的福報之大，諸佛如來都贊歎不盡
底下這一句，「不信生死善惡」，死了以後生到哪裡去?釋迦牟尼佛告訴我們，一生身口意不離十善業，這個善分上中下三等，佛叫三品，上善生天，天，欲界有六層，這個六層天是修十善往生的，中等的十善生人道，下品的十善生阿修羅道。阿修羅有福，傲慢心重，狂妄自大，多行不義，所以阿修羅死了以後多半是生地獄，輕的是鬼道，重的都到地獄去了。所以佛告訴我們，三惡道去不得，很苦!畜生道愚癡，生畜生道，畜生壽命不長。有一些小動物壽命只有幾個小時，真叫朝生暮死。牠死了之後是不是就能到別道投胎?不是的。畜生道論次數，你墮到畜生，畜生道，變成一頭牛，牛的壽命還不錯，還滿長，要做多少次牛，論次數的。如果是一百次、二百次，就很可憐。小動物朝生暮死，那是幾千次，甚至幾萬次。 佛曾經告訴我們，這是小乘經裡頭有的，有一次在給孤獨園講經，帶著學生們外面散步，經行，佛看到一窩螞蟻，笑了一笑。旁邊這些比丘就向佛請教，佛為什麼笑這個螞蟻?佛說這一窩螞蟻，你們都有神通，你能看出牠什麼時候墮到螞蟻身?阿羅漢看不到，菩薩曉得。佛說了，這一窩螞蟻，七尊佛過世了，牠還在做螞蟻，死了以後又變螞蟻，死了以後又變螞蟻，還在這個窩，沒離開這一窩。你想想牠做螞蟻做多久!牠就認定螞蟻是牠自己，牠就不能換一個身體。愚癡，畜生愚癡。我們要不聽佛說的，不知道事實真相。真正知道清楚，我們才能改過自新，不再搞殺盜淫。搞殺盜淫，無論是輕重，跟三惡道的緣你愈來愈近，可怕! 「不信佛法，撥無因果」，佛經裡面稱這種人叫闡提。闡提，沒有智慧的人，信邪不信正，聽騙不聽勸。這樣的人在現前的社會不少，到處都能見到。我們得認真回過頭來，回光返照，我們自己是不是?別人擺在第二位，我自己擺在第一位，為什麼?生死事大，我搞清楚了，我這一生只有一個希望，往生西方極樂世界。有把握嗎?有把握，我真信，沒有懷疑，我真願，求生淨土。從什麼地方看到你真信切願?從放下。真放下了，這個世界與我無關，我生活在世間不求長壽。長壽苦，我們自己親自經歷過來，清清楚楚。我們從出生到這個地球上來，活到今天，這九十個年頭，怎麼樣?一年比一年苦，一年不如一年，我們看到這個事實真相，沒有看到一年比一年好，它往後退，一年不如一年。什麼原因?原因太多了，總的來說，教育。倫常的概念一年不如一年，道德的概念一年不如一年，聖人的教誨一年不如一年。我這樣的年齡遇到戰爭，軍閥割據的戰爭我沒遇到，我遇到八年抗戰，勝利之後，有一個很短暫的好日子，大概就兩年，往後至今是衰退不是興旺，也就是說一年比一年難過，不能不知道。經上講的這個全出來了。 『欲害真人』，「《魏譯》作欲殺真人」，兩個都沒說錯，好人難做，真有，哪些人?羅剎、修羅，他不喜歡人行善，他喜歡人作惡。「《漢譯》作欲殺羅漢。《玄應音義》曰，真人是阿羅漢也」。《法華疏記》裡頭說：「真是所證。證真之人，故曰真人。」阿羅漢證真，知道六道輪回是假的。六道輪回從哪裡來的?從見思煩惱變現出來的。這個見思煩惱，我們用現在的話說，你對於人生一切人事物全看錯了，見是看，看錯了，思是想，想錯了。你的思想是什麼?是貪瞋癡慢疑。見思煩惱我們都有。阿羅漢是佛的弟子，依照佛的教誨真正修行，修什麼?斷見思煩惱。首先斷見煩惱，把我們錯誤的看法扭轉過來。見煩惱裡面講五樁事情，第一個講身見，看看我們有沒有能力把它轉過來。身，凡夫執著我，錯誤了，佛說身不是我。為什麼?我不生不滅，那個是我，身體有生有滅。這一般人不知道，一般人都認為身是我。 我死了，我又投生了。父母跟兒女四種緣分，沒有緣分不會到一家來。這四種什麼緣?佛給我們說的，第一類的是報恩，到你家投胎這個孩子，無論是男子是女孩子，他是來報恩的，是個非常孝順的子孫，好!你喜歡布施恩德，所以有這個好報。第二種是報怨的，你跟他有仇，你過去把他殺了，還把他吃了，這一世他來了，他要來殺你，他也要來吃你，麻煩大了。這就是佛救我們，教我們修十善業。真修十善，把緣改掉，他來投胎，因是報恩、報怨、討債、還債，沒有關系，要有緣，因加上緣果報才現前，如果你現在覺悟了，過去世你作惡，現在你修善，他就沒有機會來報了。禍福是我們自己改，靠別人不行，那是假的。你看佛把它說清楚、說明白，叫我們來改。 一生不要跟人做對頭，也就是我們講不與一切人對立，與一切人和睦相處。他對不起我，沒有關系，我不能對不起他;他害我也沒有關系，我決定不害他。他傷害一次、二次，他就不再傷害你了。你還要報復他的話，這個仇愈結愈深，冤冤相報沒完沒了，這個麻煩就大了。所以佛教我們，冤家宜解不宜結。要學著，看不慣的人，慢慢練習看得慣;看到討厭的人，練習慢慢看到生歡喜心。什麼時候歡喜心生起來，不討厭他了，這個緣就轉過來，不再作對了。一直堅持下去，麻煩可大了，這個冤冤相報沒了時，生生世世，好麻煩。不再跟人結怨。 所以這記住身不是我，身有生有滅。什麼是我?一般人講靈魂是我。你看身體肉身死了，靈魂離開了，它又去找一個身體去了，找個地方去投胎了，那個東西是我，成佛是那個東西成佛，不是肉身，肉身不能成佛，總得要搞清楚。中國人叫它靈魂，佛法裡面叫它神識，它的名詞叫第八識，阿賴耶識。這個東西不生不滅，無量壽。修行人要修無量壽，要證果，像證阿羅漢果、菩薩果，好!最究竟圓滿的是佛果。怎麼證法?把阿賴耶轉變成智慧，大圓鏡智，就成佛了。那個怎麼樣?那個時候這魂真靈了。現在人說靈魂說錯了，迷魂，迷惑顛倒，它才會到三惡道去投胎，如果它真的是靈，它怎麼可能到三惡道去?怎麼可能墮地獄?就是不靈，胡塗了。所以轉八識成四智就成佛了。阿賴耶是八個識裡面的根，前面七個識都是從它變現出來的，它是根。修行沒有別的，就是你認識它，你把它轉變過來。它從哪裡來的?它是真如本性裡面所生的，真如本性是真的。如何叫八識統統回歸自性就成功了。佛教化眾生，幫助眾生破迷開悟，幫助眾生快快成佛，這個最妥善的方法、最快的方法、最安全最保險的方法，就是信願持名、求生淨土。 我們這一生不容易，得人身遇到這個法門，特別是遇到這一部《大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，太難了!遇到了真的相信，不懷疑，真發願求生淨土，你的福報之大，諸佛如來都贊歎不盡，正是因為你這一生到極樂世界成佛去了，這麼一樁事情。功夫不得力，全是放不下，關鍵在此地，徹底放下就沒事了。我過去也常講，什麼是我的?穿在身上衣服是我的，沒有穿在身上的不是的，別去掛念它;你身上帶了幾個錢是你的，銀行存放的不是你的。你能常常這樣想，有一天豁然開悟，徹底放下，不是自己的。晚上睡覺那張床是你的，離開你那個房子，那個房子不是你自己的，你操那個心干什麼，徹底放下，完全沒有操心的地方，你得自在，你身心舒暢，心裡有沒有事情?沒事!就一樁事情，念阿彌陀佛，心裡只存阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都不要，得大自在!明天?明天還沒來，你怎麼知道有明天?說不定今天晚上走了，很有可能。這個世間要記住，人命無常，除了生病死亡之外，有許許多多的災難，說不定就碰上了。不要當一回事情，不要放在心上，心上只放阿彌陀佛就對了。
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