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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
萬行大和尚：腿上見功夫
按道家的說法，氣脈打通就成神仙了。雖然有些誇張，但說明了一個道理：氣血的暢通跟我們修道有著密切的關系。 修行雖然修的是心態，但身體這個載體不跟你配合，把你的心攪得翻來覆去，一上座，十分鐘後不是昏沉就是散亂，不是散亂就是昏沉，這兩個魔鬼把我們弄得天翻地覆，無法把握身心。剛開始十分鐘腿不痛，感覺還比較舒服;接下來就開始昏沉散亂了;半小時、四十分鐘後，昏沉散亂又被腿痛干擾了，痛得你沒法再昏沉散亂，心就像著了火一般。身體都降伏不了，還談什麼降伏其心呢! 我們都聽說過虛雲老和尚的故事。老和尚在終南山住茅棚，過年的時候在小茅棚裡煮芋頭，在煮的過程中隨行打坐。後來有人來茅棚向他拜年，看他打坐入定，便拿引磬在他耳朵邊敲。老和尚出定，看到來人很高興，說：“你們來得正好，我剛剛煮好芋頭，大家一起吃。”打開鍋蓋一看，芋頭都長毛了!老和尚一坐就是十天半個月，出定後覺得才幾分鐘。這才是真的降伏其身，連心也降伏了，已經善用其心了! 過去的老禅師也是如此，身體被病痛折磨得死去活來，懶得打針吃藥，就拍拍腦袋說：“不陪你玩了，我走了!”這個破爛身體，還待在裡面干什麼呢?干脆不去修理它了。使命已經完成，緣已了，業已消，該度的眾生已度盡，一拍腦袋就走了。 佛法是從禅定功夫中得來的，不是靠耍嘴皮子。實際上我們在這裡講開示都是不應該的，嘴上用的功夫越多，實修上失去的就越多。老祖宗有一句話：“久坐必生禅。”坐久了，自然就入門，就有了禅定功夫。而我們，坐得太少了! 過去老禅師進禅堂，腿這一關早已過，進禅堂就是克期取證，過心理這一關。我們現在進禅堂還在熬腿子，練腿子，甚至很多人還不知道如何盤腿，如何調姿勢、調呼吸、調意念。本來這些都是幼兒園的功課，在過去的禅堂是不允許講的;可是在今天的禅堂卻是非講不可的一課——大學裡還得講幼兒園的課程! 姿勢不端正，身體的氣血就不暢通，氣血憋在某個部位會讓你心煩意亂，把你憋出病來。為什麼有些長期坐禅的人脾氣那麼暴躁，火氣那麼大?就是因為他的氣在胸腔裡憋得難受，不吼叫，不宣洩，就會煩躁。為什麼在禅堂裡要喊呢?就是把胸腔裡的氣喊出去，吼出去，這樣，打坐產生的淤火就不會在體內躁動，你的口腔、耳朵、鼻子、眼睛就不會虛火上炎。 喊的時候要把全部的力量喊出來，把肚子喊癟，把氣喊淨。喊得越干淨，吸進來的氣就沉得越深。氣不亂，雜念相對就少。氣在胸腔，沉不下去，又喊不出來，所以氣一動，心就煩。古人講“氣住神閒”，氣沉下去，神——我們的頭腦和思維就清醒清淨，雜念就少。心一浮，氣就躁;氣一躁，心就浮——身和心互相作用。 今天是第八天，如果你腿盤得好，身體相對放松，身上的暖流、熱流就產生了。熱流沒有產生是因為身體不放松，氣血不暢通。這種狀態不要說開智慧了，連祛病延年都達不到。為什麼長期坐禅的人壽命都很長呢?打坐的時候，把身體盤了幾個九十度，氣血都能暢通。不盤腿的時候，走路的時候，身體直了，放松了，身體的氣血就更暢通了，體內潛伏的一些疾病自然就被氣血沖化掉了。 如果你的膝蓋有風寒風濕，這幾天就會開始發作，開始痛。痛是件好事，說明你體內的陽氣、正氣通過打坐激活、蘇醒了。正氣、陽氣一產生，你體內的陰氣、邪氣、風濕就沒有空間，被陽氣逼出來了，所以你會感到體內的涼氣在往外冒，膝關節、肩關節開始痛。 有正氣就沒有邪氣，有邪氣就沒有正氣。世間只有兩種力量，就是一正一邪，一陰一陽。邪氣生起，就把正氣逼出;正氣生起，就把邪氣逼出。它們的力量是對等的，誰也打不過誰，就看我們的發心和起心動念了。當你起正念的時候，就助長了正氣，兩股力量合在一起就壓住了邪氣;當你起邪念的時候，正氣也被邪念壓住了。所以一個學佛的人要時時刻刻看住自己的起心動念，隨時保持正念、正思維。
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