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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：後事處理之超薦
【生命的終極關懷】後事處理之超薦 根據《地藏經》記載，地藏菩薩在過去久遠劫前，為一婆羅門女，其母信邪，常輕三寶，命終之後，魂墮地獄。婆羅門女為度亡母，於是變賣家宅，香花供佛，念“覺華定自在王如來”佛名，其母承孝女設供念佛，修福追薦，遂出離地獄，投生天上。又地藏菩薩在過去無量劫前，為一光目女，其母好食魚鱉，造殺害毀罵二業，墮入地獄，受極大苦。有一羅漢，福度眾生，教光目女，至誠念“清淨蓮華目如來”佛名，兼塑畫形像。光目女依教奉行，仗此福力，遂度其母出離地獄，投生人道，輾轉生死，後成佛果。 以上二例經證，皆明陽上眷屬為亡親，供佛修福，念佛超薦，能使亡親脫離惡趣，轉生善道。故親人死後，家屬宜節哀順變，遵循佛法，為亡親舉行超薦佛事，令其得度生死。切莫依照陋俗，做無意義之儀式，如聘請五子哭墓、孝女白琴、歌舞劇團、雜耍表演等，此對亡者，既無實益，又浪費金錢;甚至擾亂亡者，不得安寧。超薦之目的，乃是為亡者，祈求冥福，消除業障，往生淨土，解脫生死。 佛門超薦佛事，種類很多，諸如：梁皇寶忏、水忏、大悲忏、藥師忏、淨土忏、地藏忏、金剛忏、八十八佛洪名寶忏、三時系念、水陸法會、蒙山施食、放焰口、打佛七……等，其科儀不外誦經、念佛、持咒、拜忏、薦食等。孝眷至誠為之，各有功德，但以念佛最為簡易便利、殊勝有益，淨宗十三祖印光大師雲：“做佛事一事，祈勿徇俗，徒作虛套，若念四十九天佛，較誦經之利益多多矣!”超薦要點超薦要點如下： ⑴應於做佛事當天早上搭建鐵架、布置“靈堂”，又稱“奠場”(俗稱式埸)，故喪家應事先勘察商借場地，知會協調鄰居，並報備當地警察，取得同意，以免衍生困擾。 ⑵奠場之位置，應愈近喪宅愈好，並應考慮水電使用問題。奠場之布置，以三聖佛像、鮮花布幔、法語掛軸為主體，以莊嚴雅致為原則，燈光、音響、桌椅等，可請葬儀社代辦。奠場之大小，應考慮場地、交通及親友來賓人數。 ⑶做佛事當天早上，喪家應請葬儀社人員，將亡者遺體移出冰櫃退冰，退冰時間必須於入殓前十二小時為之。 ⑷做佛事時，除年幼兒童外，所有孝眷遺屬應全體參加，虔誠為亡者誦經念佛，克盡孝道;不可誤認超度乃法師之責，既已花錢，即可了事。當知，他人代做，遠不及自身親做，因血親關系，較能引發至誠，感召亡靈。 ⑸做佛事當日下午五點，舉行普施薦食法事，喪家應備七桌供品，施食亡靈及鬼道眾生。七桌供品為：①一桌大蓮花：需用白米八斗。②一桌卍字：以四個大碗公盛米鋪平，用四色m&m巧克力糖果排出“佛光普照”四字，並用四十九罐同品牌同顏色易開罐排成卍字。③五桌同樣供品：每桌七樣，生熟皆可，如粽子、粿、餅干、糖果、罐頭、水果、干貨、菜肴、花飾等。如舉行施放焰口、大蒙山等法事，所需供品，則依主法法師指示使用。 ⑹超薦佛事時間從中午到晚上，故喪家應備晚餐以供法師、蓮友藥石。餐食以簡約溫飽為原則，不宜鋪張奢侈。 ⑺奠場場地，如果停車、如廁不便，喪家宜先洽商就近停車地方與租用臨時廁所。 ⑻喪家若有充裕之客房，應騰出一間供法師休息，並備茶水、毛巾、衣架。如不便，客廳或靜室即可。 ⑼超薦佛事圓滿結束後，喪家應將親友哀贈之挽聯，吊在奠場兩旁或上方，並留置一人看守奠場佛像、法物，以防宵小竊取。 ⑽喪家應於夏天准備礦泉水、濕紙巾、電扇、延長線，冬天准備熱開水或姜茶;遇有天雨，則備雨傘，以供法師、蓮友、來賓之用。 ⑾靈堂奠場莊嚴肅穆，誦經念佛祥和幽思，喪家可請人拍照或錄影，留存追思，但請知會主法法師。 ⑿奠場若離喪宅過遠，須經馬路巷道，請靈、送靈時，喪家應派人指揮交通，以維安全;夜間須用照明設備;雨天則使用雨傘，法師若是比丘，則請男眾撐傘;若是比丘尼，則請女眾撐傘。
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