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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
如何忏悔(邪YIN惡業)
《正法念處經》卷第一 又修行者。內心思惟。隨順正法。觀察法行。雲何邪YIN。此邪YIN人。若於自妻。非道而行。或於他妻。道非道行。若於他作。心生隨喜。若設方便。強教他作。是名邪YIN。雲何邪YIN得果報少。若邪YIN已專心忏悔不隨喜他。遮他邪YIN。示其善道。彼邪YIN業不具足滿。離邪YIN意。修行善戒。如是邪YIN。得果報少。不決定受。如是三種身不善業。得果報少。果報輕軟。如是外道遮羅迦波離波阇迦所不能知。非其境界。並天世間若魔若梵沙門婆羅門。一切世間諸天人等所不能知。除我聲聞。從我聞故。知業果報。更無教者。 雲何邪YIN得果報少? (已經犯邪YIN，如何將其果報減少?) 1、若邪YIN已專心忏悔不隨喜他。 (如果已經行了邪YIN，專心的忏悔，以後不再犯，見別人行邪YIN心不歡喜。) 2、遮他邪YIN。示其善道。彼邪YIN業不具足滿。 (遮止住別人去行邪YIN，讓對方行善道) 3、離邪YIN意。修行善戒。 (遠離邪YIN的想法，修行善的戒律) 如是邪YIN。得果報少。不決定受。 (如是忏悔邪YIN罪業，將來所受果報輕微，不決定受果報。) 惟大小顯密忏法，共有多種，密乘中以修念金剛薩埵為最勝法要。 金剛薩埵---消除一切罪業最強而有力之本尊 [推薦下載]淨障修法觀修次第-金剛薩埵視頻下載[點擊進入] (此法任何人皆可修持) 【淨化身心和不善惡業的必備常識與方法】 淨治罪障，須依四力忏悔。 ㈠拔除力 修行人要對自己無始以來所造的種種罪障，一一發露，痛加忏悔，決心改過。好比病人犯了絕症，急求離病一樣。 ㈡依止力 修行人要念念皈依上師三寶，須臾不離，以上師三寶為真實救護處;又應發廣大菩提心，誓願學習諸大菩薩的廣大心行，擔負眾生無知所犯的罪障。好比患病的人，若想治好病症，必須依靠高明的醫生，和對症下藥的藥方一樣。 ㈢對治力 修行人要想除去罪障，必須依靠種種方法，如： ① 依止甚深經典，勝解空義，了知眾生本來就有清淨的心，和罪性本空的道理，並相信只要如法痛加忏悔，罪障絕對可以清淨。 ② 依照儀軌如法持誦百字明咒，或其他殊勝陀羅尼，並深信本尊有清除罪障的力量。 ③ 供養諸佛、造立佛像，把所有功德回向一切眾生，願眾生一切痛苦罪障永遠枯竭。 ④ 聽聞受持諸佛名號、諸大佛子所有名號，以及念佛之身口意功德，深心向往，一意向學。 這些方法，就好像患病的人，若想除去疾苦，必須服藥、打針、針灸一樣。 ㈣防護力 修行人，須嚴謹守護六根，靜息十種不善，寧死不再重犯。這好比患病的人，雖然病好了，仍須注意飲食起居，小心防護，才不致誤犯一樣。 “雖然淨治惡障的方法有很多，但如能具足以上所說的四力，則能事、理不偏廢，圓滿一切對治。” 你必須運用這四力來忏悔。 請注意下面四點： 一、如果你只是發露惡行，而不忏悔，則這些業將無法淨化。 二、如果你不發願未來不再造惡業，則發露惡性和一切善業將失去意義。 三、真正皈依和真發菩提心的人，只要忏悔一次，其淨化惡業的力量，將遠大於不皈依和不發菩提心的人忏悔十萬次。 四、對增加善業和消除惡業來說，也是這樣。 化惡業 “六醫治門” 一、念阿彌陀佛、藥師佛、不動金剛佛和其他擅於消除業障的佛菩薩名號。 二、建造佛像、佛書和佛塔(佛的身口意象征)。 三、供養佛像、佛書和佛塔;服事僧伽;獻曼達。 四、念誦佛經和密續，如般若波羅密多經和大般涅槃經。 五、念“如來百字明”、大日如來咒、不動如來咒及其他高深的咒語。 六、深信眾生皆可成佛，觀想無我之真義。 上述六醫治門中的任何一門，如能誠心運用，最後都可以摧毀惡業之因果。 關於念誦大悲咒 觀世音菩薩白佛言：世尊，若諸眾生誦持大悲神咒，墮三惡道者，我誓不成正覺，誦持大悲神咒，若不生諸佛國者，我誓不成正覺，誦持大悲神咒，若不得無量三昧辯才者，我誓不成正覺，誦持大悲神咒，於現在生中一切所求，若不果遂者，不得為大悲心陀羅尼也。唯除不善及不至誠。 平時要多念大悲咒，因為誦大悲陀羅尼時，十方師即來為作證明，一切罪障悉皆消滅，一切十惡、五逆、謗人、謗法、破齋、破戒、破塔、壞寺、偷僧只物、污淨梵行，如是等一切惡業重罪，悉皆滅盡。唯除一事，於咒生疑者，乃至小罪輕業亦不得滅，何況重罪;雖不即滅重罪，猶能遠作菩提之因 地藏菩薩和地藏經的功德 佛告虛空藏菩薩：谛聽谛聽!吾當為汝分別說之。若未來世，有善男子善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦，香華飲食，衣服珍寶，布施供養，贊歎瞻禮，得二十八種利益：一者、天龍護念，二者、善果日增，三者、集聖上因，四者、菩提不退，五者、衣食豐足，六者、疾疫不臨，七者、離水火災，八者、無盜賊厄，九者、人見欽敬，十者、神鬼助持，十一者、女轉男身，十二者、為王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上。十五者、或為帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆從，十八者、眷屬歡樂，十九者、諸橫消滅，二十者、業道永除，二十一者、去處盡通，二十二者、夜夢安樂，二十三者、先亡離苦，二十四者、宿福受生，二十五者、諸聖贊歎，二十六者、聰明利根，二十七者、饒慈愍心，二十八者、畢竟成佛。 六字大明咒 六字大明咒又名六字真言，六字大明陀羅尼，是大悲觀世音菩薩的心咒。我們今生能夠聽聞到六字大明咒，可以說是無比幸運的。佛在《佛說大乘莊嚴寶王經》中講到：此六字大明咒，是觀世音菩薩的微妙本心。若有知是微妙本心，即知解脫。因此念修六字大明咒有不可思議的功德。六字真言為觀世音菩薩的微妙心印，有無量無邊不可思議功德，為十方諸佛所贊歎。若書寫此六字大明，如同同時書寫三藏法寶;如能如法認真堅持讀誦六字大明咒，三世業障悉得清淨，可以了脫生死究竟成就，且能斷無明，開智慧、降魔治病，增富救貧，消災延壽，救百千難苦，摧滅貪嗔癡，閉塞輪回路。歷代眷屬，俱得超生，腹腸諸蟲，亦得證果，又具無量三昧法門，日日得具足六波羅密功德，一切金剛護法，天龍八部，無不歡喜擁護，欲生何佛土，均如願成就。按西藏甘珠爾佛經中摘要所述，六字真言的功德，有下列十種，(一)能去除一切鬼魅妖魔等害。(二)能除一切寒熱痰氣等病。(三)能救度一切水火刀兵等苦。(四)得一切福德壽命等自在。(五)除一切貪瞋癡慢疑等根本諸煩惱。(六)除一切破戒諸惡。(七)消滅諸障，獲得十地五道。(八)念十萬遍能閉三途門。(九)念百萬遍能度六道眾。(十)念千萬遍以上，決得菩提果，成佛無疑。 關於念誦不動佛心咒 一個佛弟子如果違犯了各種戒律或是三昧耶戒等過患，我們可以透過金剛薩埵來忏悔。有很多不是佛教徒的人，他們怎麼辦呢?況且大多數人並非佛教徒。這個世界須要有更大的力量與修法，以幫助大家從災難中得到解脫，這就是不動佛的修持，因為不動佛的修持跟不動佛的咒語，說的是任何再重、再大的罪業，如果能夠透過修持這個法門，都可以得到清淨。 不動佛(Mitukpa)的法門利益中提及，倘若有人造了所有的五無間罪，只要那個人在臨死時能看到不動佛的真言，就能淨除所有這些極重的惡業。為什麼殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血這五種惡業稱為“無間”罪?因為它們是那麼地沉重，以致如果造了這種罪，死後立即“無間”(不經歷其他轉世)地投生於最底層的熱地獄，那是最難忍的第八層地獄，其中的苦最為劇烈。但是，只要見到不動佛真言，就能全部淨除。 即使是造五無間罪、捨法罪、誹謗聖者的眾生，在臨終如果見到牆上寫著的這一陀羅尼咒，也能清淨他的一切業障，那麼真正念誦就更不必說了。 如果誦一遍，則能使所有惡兆、惡夢都不復存在。若恆常持誦，那麼接連不斷出現的所有業障都將清淨。三時念誦五無間罪也能清淨。 有過墮胎的，還可以念“南無阿閦(chu)如來”(即不動佛)。(剛剛懷孕的人也可以念，母子平安)回向給沒有出世的孩子，讓他不再被墮胎，還可以有機會投生到[阿閦如來]的妙喜淨土。 念修金剛薩埵心咒 念修金剛薩埵咒實有不可思議、無量無邊之功德。 金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體，其性堅固如金剛故名「金剛」，亦名金剛心菩薩，一切眾生由此薩埵之加持力而發心。與顯教之普賢菩薩同體異名，為一切如來之長子。 學佛皈依後，發願起行，從聞進修，在前行中多生阻礙，有宿生、現生之罪業障等。因罪從生，自心有垢能障菩提，故於此清淨違緣罪、忏悔還出方便，應所修學。惟大小顯密忏法，共有多種，密乘中以修念金剛薩埵為最勝法要。 金剛薩埵忏罪法，為密乘行者四加行之一，人人必修，以一、倚仗力;二、決除力;三、對治編行力;四、拔業力等四力具足，消滅眾生之諸惡業罪障得令清淨。此一切惡念，令不增長。能破一切煩惱，增長無量無邊的福智。偶有過失錯誤遺漏之處，諸尊護法不將為咎。 “淨除罪障”：眾生沉溺在輪回中的主要原因就是從無始時直到今天所犯下、積累起的數不清的十不善罪業和煩惱障、所知障。尤其在末法時代，隨著真正的修行人和培植善根福報人的減少，真正的佛法開始隱沒，影子佛法開始盛行，因此業障的黑暗越來越濃，三寶的加持越來越不容易感受到，於是各種違緣、災難頻頻發生，現世感受驚恐、痛苦後，來世大多還將轉到三惡趣去償債還報，感受更大的痛苦，因此現在的當務之急是以適應我們根機的殊勝方便，忏悔罪業，消去違緣、障礙 關於金剛薩埵百字明 誦『金剛百字真言』，假使過去世中造種種惡業，五無間等一切罪障，由此百字真言加持故，一切罪障悉皆銷滅，現身獲得「首楞嚴三昧」。若心散亂數誦此真言，或一七三七乃至一百八遍，速與三昧相應。……此真言有大威力，修行者設犯三昧耶，觀念不次，或惛沈掉舉所犯愆過，由數誦此真言加持故，能令行者具足『上品功德』，補前犯不成過增益，威力速與三摩地相應。─不空譯《金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩供養儀軌》。──《大正藏》第二十冊頁722中─下。 由此「摩诃衍百字密言」加持故，設犯五無間罪及謗一切諸佛方等經典，如是等罪悉令消滅，以本尊堅住已身故，速獲「金剛薩埵」位，及獲「菩薩諸佛」位。─《金剛頂經瑜伽觀自在王如來修行法》。《大正藏》第十九冊頁78下。 大隨求陀羅尼 此真言能救一切眾生者。此真言能令一切眾生離諸苦惱。此真言能大饒益一切眾生。充滿其願。如佛能救一切苦惱眾生。如寒者得火。如裸者得衣。如孤子得母。如度者得船。如病得醫。如闇得燈。如貧得寶。如炬除闇。此真言亦復如是。能令眾生離一切苦一切病惱。能解一切生死之縛。則為閻浮提人病之良藥。若人有病。得聞是真言。病即消滅。若有善男子善女人。暫聞此真言。所有一切罪障悉得消滅。若雖為一切女人YIN犯。不受胎生苦。所以者何。持真言者親近供養。若男若女皆備佛身故。若能持念者。當知是人即是金剛身。火不能燒。當知如來以神通力擁護是人。當知是人是如來身。當知是人毗盧遮那如來身。當知是人是如來藏。當知是人是如來眼。當知是人被金剛甲胄。當知是人是光明身。當知是人是不壞身。當知是人是能摧伏一切怨敵。當知是人所有罪障悉皆消滅。當知是真言能除地獄苦。我為佛道。於無量土從始至今。廣說諸法不可量也。而於其中是真言最為第一。不可比。三千大千世界雖一切眾生殺害不墮惡趣。由是真言威力故。何況可受人間之苦難。常令七寶雨。無病患災難。一切所求皆滿足。身心安穩福壽無量。滅惡趣 世上有兩種人，甚是希有難得，有如優昙花，很難值遇其開放。 第一種：是從來不行惡法造罪業之人;第二種：是知罪即能忏悔改過之人。
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