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仁清法師：為什麼要修法弘法？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	障礙別人布施啊，我們現在很多佛弟子在做，為什麼這樣做呢?正是因為很多人不明真理，不明白佛法的道理。不明白供養和布施的功德是極大的，也不知道修行是多方多面的，供養布施這是修行的一個層面，是非常重要的。離開了這種事相可以說，你單純說我心中有佛。那是很難做到的。心中有佛是一種境界，是一種功夫。這種功夫是通過事相上一點一滴積累起來的，慢慢慢慢做起來的，才能真正的達到所謂的心中有佛。 　　再舉一個例子，在某一個寺院建寺的時候，在山區裡也是比較困難，建寺大家都發心。因為寺院佛教事業都是這樣的，大家發心向寺院裡捐贈。建這個寺院其中有一個居士，拉了一伙子人他就開始講了：“你們本來就很窮，本來就生到貧困的小山區，偏僻的小山區。你們的兒女給你們一點錢也不容易，你們怎麼能夠愚癡的拿著這錢去建寺呢?你們為什麼不把這個錢攢起來，幫五保戶，孤寡老人呢?”假如說我們的佛弟子，在不知道怎麼修行的時候，如果說發動大家去幫助孤寡老人，這是一種善行。假如說看到這個人拿著錢去寺院布施和供養的時候，用這種善巧的手段去阻擋了，那個罪過是極大的。後來有佛弟子也是給我反映這個問題，看我的意見。那個意思是問問我是什麼看法?我說：“建寺的目的是為了修法是為了弘法，為什麼修法弘法呢?正是因為我們有六道輪回。”即使是人差別也很大，五保戶就是一個非常痛苦的人生，他是需要人幫忙和資助的一種人，假如我們大家都修法都信佛，都積累了福報和消除了業障。我們就沒有了五保戶，是那個道理吧。假如說我們大家對佛教事業不關心，僅僅是做世間的善行，那麼六道輪回還是六道輪回，就是這個意思。如果大家都信佛，都修法，都求了脫，那麼三惡道都沒有了，人的話那肯定也沒有貧苦橫災的，橫死的，所謂的孤寡老人了，就是這個道理。 　　所以我們在修行過程中，一定要掌握住我們的言行，同樣是費那些勁，同樣是說那些話，為什麼你不說點好的，是不是那個意思?所以當別人建寺和行功德的時候，如果我們去阻擋，用種種善巧去阻擋，這個罪過是很大的。所以這裡講到障礙別人布施，它的正因就是投身到餓鬼道，我們已經講完了兩個，一個是地獄的痛苦，一個是餓鬼的痛苦。
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