首頁 ：居士文章 ：轉載

勿待老來方學道，孤墳多是少年人 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	古人說：“勿待老來方學道，孤墳多是少年人!”人到年老時，百般痛苦，耳不聰，眼不明，四肢無力;吃不得，睡不得，行不得;這種苦處，年輕人是不曉得的。 　　我年輕時和你們一樣，看見老來呆，總不願意，說話他聽不到，眼淚水和鼻涕，看見就惡心，怕和老人一塊住。 　　現在我老了，才知道老的苦。人老了就一天不如一天，我從雲門鬧事後，也是一天不如一天。久已是一朝臥疾在床，眾苦萦纏逼迫，朝夕思忖，前路茫茫，道業未成，生死不了，一口氣不來，又要投生。 　　“萬般將不去，惟有業隨身!”少年不修，晚年就會如此。你我現在都是堂堂僧相，容貌可觀，皆是宿植善根，感斯異報，就不要把這善根種子打失了。 　　洞山問僧：“世間什麼物最苦?”僧雲：“地獄最苦!”山雲：“不然!向此衣線下不明大事始是苦!” 　　能明大事，即無地獄因，故地獄未為苦，而不了自心最為苦也。想明大事，就要努力精進，不要悠悠忽忽，兀兀度時。 　　白天應緣，遇事要作得主;白日能作主，夢中才作得主。夢中作得主，以至病中作得主，則臨命終時才做得主。 　　這幾樣作得主，是由平常能強作主宰而來的;能強作主宰，就易悟道了生死。不悟道，生死不能了;悟道不難，總要生死心切。 　　具長遠堅固向道之心，至死不退，今生能不退，雖未悟，來生再努力，何有不悟之理! 　　《楞嚴經》二十五圓通，位位都是經過久遠劫來，長期修習才成功的。我們生死心不切，不發長遠心，病來知念生死，病好道念就退了。 　　所以《楞嚴經》說：“凡夫修行，如隔日瘧!”病時有道，病退無道;無明起時如瘧，退則好人。故要努力精進，生忏悔心，堅固心，不要今日三明日四。 　　修行要一門深入，以一門為正，諸門為助，各修一門，彼此不互謗。謗法、輕法、慢法都不對。 　　欲想佛法興，除非僧贊僧;互謗，是佛法的衰相。佛子專心向道，痛念生死，衣不足，食不足，睡不足。 　　昔裴休丞相，送子出家。子是翰林，拜沩山祐祖，名法海。 　　訓以警策箴雲：“衣食難，非容易，何必千般求細膩;清齋薄粥但尋常，粗布麻衣隨分際;別人睡時你休睡，三更宿盡五更初，好向釋迦金殿內!” 　　沩山老人要他每天挑水供養大眾。有一天，他挑水挑得太累了，心裡說：“和尚吃水翰林挑，縱然吃了也難消!” 　　回來時，沩山老人問他：“你今天說了什麼話?”法海答曰：“沒有說什麼!” 　　後來沩山老人揭穿他心裡的話。並說：“老僧一打坐，能消萬擔糧!” 　　所以出家人不管你出身怎樣富貴，到了佛門，就要放下一切，專心向道，才算是本色禅和!
	上一篇：邪YIN罪業極重，死墮地獄，受無量苦！ 下一篇：宏圓法師：照見五蘊皆空（心經講解）